{"id":554,"date":"2023-03-03T18:56:37","date_gmt":"2023-03-03T17:56:37","guid":{"rendered":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/?p=554"},"modified":"2024-09-14T11:05:28","modified_gmt":"2024-09-14T09:05:28","slug":"10-przykazan-katechezy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/?p=554","title":{"rendered":"10 PRZYKAZA\u0143 – KATECHEZY"},"content":{"rendered":"\n

Kazania katechizmowe g\u0142oszone s\u0105 w naszej parafii na Mszach \u015bw. w ostatnie niedziele miesi\u0105ca. W roku 2022 przypominali\u015bmy sobie tre\u015b\u0107 5 przykaza\u0144 ko\u015bcielnych. W bie\u017c\u0105cym roku 2023 – jest to 10 przykaza\u0144 Bo\u017cych. Tre\u015b\u0107 wyg\u0142oszonych katechez, poni\u017cej.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Katecheza 1 z 29 stycznia 2023 r.:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10 PRZYKAZA\u0143 BO\u017bYCH \u2013 INFORMACJE OG\u00d3LNE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Przykazania otrzyma\u0142 Moj\u017cesz na G\u00f3rze Synaj, wyryte w kamieniu \u2013 by\u0142 to XIII wiek p.n.e.<\/p>\n\n\n\n

By\u0142 to okres Starego Testamentu, dlatego przykazania dotycz\u0105 wyznawc\u00f3w prawie wszystkich religii wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata: przyjmuj\u0105 je \u017bydzi, muzu\u0142manie, chrze\u015bcijanie wszystkich odmian religii (katolicy, protestanci, prawos\u0142awni, grekokatolicy).<\/p>\n\n\n\n

Cho\u0107 warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce kiedy dzi\u015b trzeba broni\u0107 przykaza\u0144 \u2013 jak to jest cho\u0107by z przykazaniem \u201eNie zabijaj\u201d \u2013 w tym \u201enie zabijaj nienarodzonych\u201d – to jako\u015b zazwyczaj s\u0142ycha\u0107 tylko obronny g\u0142os Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, tylko my si\u0119 nara\u017camy, pozosta\u0142e wyznania jako\u015b milcz\u0105, kiedy trzeba \u015bwiatu przypomina\u0107 o wci\u0105\u017c aktualnych przykazaniach, jako\u015b nie chc\u0105 si\u0119 nara\u017ca\u0107. To nas pr\u00f3buj\u0105 o\u015bmiesza\u0107, gdy jeste\u015bmy wierni niezmiennym wymogom prawa Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n

Wola Bo\u017ca jest znana wszystkim ludziom, zgodnie z tym, co m\u00f3wi B\u00f3g w rozdz.31 Ksi\u0119gi Jeremiasza:<\/p>\n\n\n\n

\u201eUmieszcz\u0119 swe prawo w g\u0142\u0119bi ich jestestwa i wypisz\u0119 na ich sercu. B\u0119d\u0119 im Bogiem, oni za\u015b b\u0119d\u0105 Mi narodem\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        Dlatego nawet \u017cyj\u0105cy w innych kulturach, czy religiach maj\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 dobra i z\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

        Temat przykaza\u0144, to tak\u017ce jeden z ulubionych temat\u00f3w \u015bwiadk\u00f3w Jehowy, czy protestant\u00f3w, kt\u00f3rzy do ko\u0144ca nie doczytawszy i nie zg\u0142\u0119biwszy tematu, rozpisuj\u0105 si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 zmieni\u0142 2 przykazanie. W internecie jest tego pe\u0142no. A tu trzeba zwyczajnie zajrze\u0107 do historii i do \u017ar\u00f3de\u0142.<\/p>\n\n\n\n

W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym 10 przykaza\u0144, czyli Dekalog \u2013 dos\u0142ownie z j. greckiego deka-logos \/10 s\u0142\u00f3w\/ – zosta\u0142 zapisany w Starym Testamencie w dw\u00f3ch miejscach: Wj 20,2-14 i Pwt 5,5-21.<\/p>\n\n\n\n

Rzeczywi\u015bcie, czytamy w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia m.in.:<\/p>\n\n\n\n

\u00abJa jestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g, kt\u00f3ry ci\u0119 wywi\u00f3d\u0142 z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! Nie b\u0119dziesz czyni\u0142 \u017cadnej rze\u017aby ani \u017cadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemi\u0105! Nie b\u0119dziesz oddawa\u0142 im pok\u0142onu i nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142, poniewa\u017c Ja Pan, tw\u00f3j B\u00f3g, jestem Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry karze wyst\u0119pek ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy Mnie nienawidz\u0105. Okazuj\u0119 za\u015b \u0142ask\u0119 a\u017c do tysi\u0105cznego pokolenia tym, kt\u00f3rzy Mnie mi\u0142uj\u0105 i przestrzegaj\u0105 moich przykaza\u0144. Nie b\u0119dziesz wzywa\u0142 imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy, gdy\u017c Pan nie pozostawi bezkarnie tego, kt\u00f3ry wzywa Jego imienia do czczych rzeczy. Pami\u0119taj o dniu szabatu, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107. Sze\u015b\u0107 dni b\u0119dziesz pracowa\u0107 i wykonywa\u0107 wszystkie twe zaj\u0119cia. Dzie\u0144 za\u015b si\u00f3dmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie mo\u017cesz przeto w dniu tym wykonywa\u0107 \u017cadnej pracy ani ty sam, ani syn tw\u00f3j, ani twoja c\u00f3rka, ani tw\u00f3j niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje byd\u0142o, ani cudzoziemiec, kt\u00f3ry mieszka po\u015br\u00f3d twych bram. W sze\u015bciu dniach bowiem uczyni\u0142 Pan niebo, ziemi\u0119, morze oraz wszystko, co jest w nich, w si\u00f3dmym za\u015b dniu odpocz\u0105\u0142. Dlatego pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Pan dzie\u0144 szabatu i uzna\u0142 go za \u015bwi\u0119ty\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jak na 10 s\u0142\u00f3w, to bardzo d\u0142ugo si\u0119 to czyta, c\u00f3\u017c dopiero wypisa\u0107 to i wyry\u0107 w kamieniu \u2013 a s\u0105 to tylko pierwsze trzy przykazania, a gdzie tu jeszcze pozosta\u0142ych siedem?<\/p>\n\n\n\n

      To przecie\u017c Moj\u017cesz nie by\u0142by w stanie nawet ud\u017awign\u0105\u0107 p\u0142yt kamiennych z tak obszernym tekstem, a co dopiero nosi\u0107 je po g\u00f3rach.<\/p>\n\n\n\n

Wyja\u015bnienie jest bardzo proste:<\/p>\n\n\n\n

oryginalne przykazania mia\u0142y bardzo kr\u00f3tk\u0105 form\u0119 (nie miej innych bo\u017ck\u00f3w, nie zabijaj, nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, nie kradnij), mia\u0142y form\u0119 \u0142atw\u0105 do zapami\u0119tania \u2013 przecie\u017c rzadko kto potrafi\u0142 wtedy czyta\u0107 \u2013 musieli zapami\u0119ta\u0107 \u2013 czyli mia\u0142y tak\u0105 kr\u00f3tk\u0105 form\u0119, jak\u0105 dobrze znamy.<\/p>\n\n\n\n

Potem, w Biblii: w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia i Powt\u00f3rzonego Prawa, te kr\u00f3tkie przykazania zosta\u0142y ubogacone przez r\u00f3\u017cnego rodzaju komentarze i uzupe\u0142nienia. Tak jak i dzi\u015b ka\u017cde z przykaza\u0144 zawiera w sobie bardzo bogat\u0105 tre\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Niekt\u00f3re z tych dodatk\u00f3w nawet r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy tymi dwiema ksi\u0119gami.<\/p>\n\n\n\n

Trzeba te\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce w pierwotnym tek\u015bcie hebrajskim nie by\u0142o podzia\u0142u na zdania i wyrazy, nie by\u0142o znak\u00f3w, kt\u00f3re by informowa\u0142y czytelnika, gdzie tekst si\u0119 ko\u0144czy, a gdzie zaczyna. Nie by\u0142o wiadomo, gdzie dane przykazanie ma sw\u00f3j pocz\u0105tek, a gdzie koniec.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego w ci\u0105gu wiek\u00f3w powsta\u0142y r\u00f3\u017cne podzia\u0142y tego samego tekstu, zawsze jednak z t\u0105 uwag\u0105, aby liczba przykaza\u0144 wynosi\u0142a 10, gdy\u017c o tym wyra\u017anie informuje nas tekst biblijny. W rozdz. 4 Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

        \u201eOznajmi\u0142 wam swe przymierze, gdy rozkaza\u0142 wam pe\u0142ni\u0107 Dziesi\u0119\u0107 Przykaza\u0144 i napisa\u0142 je na dw\u00f3ch tablicach kamiennych\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nasz Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki \u2013 jeszcze w okresie, gdy by\u0142 jeden, tylko katolicki, zanim podzieli\u0142 si\u0119 na wschodni – prawos\u0142awny w XI wieku i na protestancki \u2013 w XVI wieku, a nawet zanim jeszcze powsta\u0142 islam \u2013 czyli religia muzu\u0142man\u00f3w \u2013 w VI wieku – \u2026 nasz Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki poszed\u0142 za nauczaniem \u015bw. Augustyna – \u017cyj\u0105cego na prze\u0142omie IV i V wieku \u2013 i przyj\u0105\u0142 znany nam dzisiaj podzia\u0142 10 przykaza\u0144, kt\u00f3ry przyj\u0119li r\u00f3wnie\u017c tzw. masoreci.<\/p>\n\n\n\n

Masoreci, to byli to wykszta\u0142ceni \u017bydzi, kt\u00f3rzy do hebrajskiego tekstu Biblii dodali samog\u0142oski, kt\u00f3rych nie by\u0142o w pierwotnym tek\u015bcie, oraz znaki i akcenty, informuj\u0105ce czytelnika, gdzie tekst si\u0119 ko\u0144czy, a gdzie zaczyna.<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ce nie odrzucili\u015bmy 2 przykazania, m\u00f3wi\u0105cego o zakazie tworzenia figur i obraz\u00f3w bo\u017ck\u00f3w, bo w rzeczywisto\u015bci jest to jedynie komentarz do 1 przykazania: \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Te s\u0142owa o zakazie tworzenia figur i obraz\u00f3w, s\u0105 p\u00f3\u017aniejszym dodatkiem, kt\u00f3ry odnosi\u0142 si\u0119 do \u00f3wczesnego rozumienia Boga przez Izraelit\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Izraelici w tym czasie byli ma\u0142ym narodem, kt\u00f3ry mieszka\u0142 po\u015br\u00f3d narod\u00f3w czcz\u0105cych liczne b\u00f3stwa\u2026 i wierzono, \u017ce te liczne b\u00f3stwa, znajdowa\u0142y si\u0119 w wyobra\u017caj\u0105cych je figurkach.<\/p>\n\n\n\n

        Gdyby w tamtym czasie pozwolono \u017bydom na utworzenie jakiegokolwiek wizerunku Boga Jahwe, natychmiast by uwierzyli, \u017ce mieszka On wewn\u0105trz danej rze\u017aby czy obrazu.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego, wprowadzili zakaz tworzenia jakichkolwiek wizerunk\u00f3w Boga Jahwe.<\/p>\n\n\n\n

Z czasem cz\u0142owiek dojrza\u0142 i zrozumia\u0142, \u017ce B\u00f3g przekracza otaczaj\u0105c\u0105 nas rzeczywisto\u015b\u0107. Nikt dzisiaj nie wierzy, \u017ce w figurce Jezusa jest schowany Pan Jezus. Modlimy si\u0119 nie do figurki czy obrazu, ale do Jezusa, kt\u00f3ry jest przedstawiony w danej figurce lub na obrazie. Pomagaj\u0105 nam w skupieniu na modlitwie, na koncentrowaniu naszej uwagi, bo przecie\u017c bardzo \u0142atwo ulegamy rozproszeniom.<\/p>\n\n\n\n

I oczywi\u015bcie szanujemy obrazy i figury religijne i oddajemy im cze\u015b\u0107, podobnie jak szanujemy zdj\u0119cia naszych bliskich, bo one poruszaj\u0105 nasze serca i wyobra\u017ani\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ponadto, odk\u0105d B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, czyli ukaza\u0142 si\u0119 w ludzkim ciele, mo\u017cemy czyni\u0107 Jego obrazy, a liczne Jego objawienia nawet nam ukaza\u0142y, jak naprawd\u0119 Pan Jezus wygl\u0105da. Podobnie z Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0105 Pann\u0105, czy \u015bwi\u0119tymi.<\/p>\n\n\n\n

Czytamy te\u017c w Li\u015bcie \u015bw. Paw\u0142a do Kolosan, \u017ce Jezus Chrystus \u201ejest obrazem Boga niewidzialnego\u201d (Kol 1,15).<\/p>\n\n\n\n

Wcielenie Jezusa Chrystusa, da\u0142o nam wi\u0119c prawo do tworzenia wizerunku Boga.<\/p>\n\n\n\n

Czy przykazania s\u0105 dalej aktualne?<\/p>\n\n\n\n

Dlaczego r\u00f3wnie\u017c w XXI wieku nadal bronimy niezmiennie tych 10 Bo\u017cych przykaza\u0144?<\/p>\n\n\n\n

Dlaczego nie mo\u017ce by\u0107 tak, jak g\u0142osz\u0105 protestanci, \u017ce do zbawienia wystarczy jedynie sama wiara, bez konkretnych uczynk\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n

Odpowied\u017a poda\u0142 sam Jezus.<\/p>\n\n\n\n

W 5 rozdz. Ewangelii Mateusza, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em znie\u015b\u0107 Prawo albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale wype\u0142ni\u0107 (\u2026). S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce powiedziano przodkom: \u201eNie zabijaj!; a kto by si\u0119 dopu\u015bci\u0142 zab\u00f3jstwa, podlega s\u0105dowi. A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na swego brata, podlega s\u0105dowi [\u2026] S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce powiedziano: Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c! A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli m\u00f3wimy, \u017ce wierzymy w Jezusa, to tak jak umiemy, na miar\u0119 naszych si\u0142 i mo\u017cliwo\u015bci, musimy te\u017c spe\u0142nia\u0107 Jego wymagania. A zawar\u0142 je w kr\u00f3tkim tek\u015bcie wyrytym na tablicach, w 10 s\u0142owach.<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142uchajmy jak m\u00f3wi o tym 1 List \u015bw. Jana Aposto\u0142a w rozdz. 2:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePo tym za\u015b poznajemy, \u017ce Go znamy, je\u017celi zachowujemy Jego przykazania. Kto m\u00f3wi: „Znam Go”, a nie zachowuje Jego przykaza\u0144, ten jest k\u0142amc\u0105 i nie ma w nim prawdy. Kto za\u015b zachowuje Jego nauk\u0119, w tym naprawd\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca jest doskona\u0142a. Po tym w\u0142a\u015bnie poznajemy, \u017ce jeste\u015bmy w Nim. Kto twierdzi, \u017ce w Nim trwa, powinien r\u00f3wnie\u017c sam post\u0119powa\u0107 tak, jak On post\u0119powa\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Albo, jak powie Ewangelia \u015bw. Mateusza w rozdz. 5:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie ka\u017cdy, kt\u00f3ry Mi m\u00f3wi: „Panie, Panie!”, wejdzie do kr\u00f3lestwa niebieskiego, lecz ten, kto spe\u0142nia wol\u0119 mojego Ojca, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Katecheza II z 26 lutego 2023 r.:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE I  –  NIE B\u0118DZIESZ MIA\u0141 BOG\u00d3W CUDZYCH PRZEDE MN\u0104<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dzi\u015b popularnie \u0142amane przykazanie, bo cz\u0142owiek pr\u00f3buje si\u0119 postawi\u0107 w miejsce Boga. Tak jak s\u0142yszymy nieraz:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 gdybym by\u0142 Bogiem, to zupe\u0142nie inaczej urz\u0105dzi\u0142bym ten \u015bwiat. Nikt mi nie b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 jak mam \u017cy\u0107, co mam robi\u0107. Nikt mi nie b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142, co jest grzechem,                          \u2026 a dla mnie to nie jest grzech, \u2026 sam b\u0119d\u0119 decydowa\u0142 co jest dla mnie dobre, a co z\u0142e.                                                  B\u0119d\u0119 robi\u0142, co b\u0119d\u0119 chcia\u0142 \u2026 i tak si\u0119 zbawi\u0119.<\/p>\n\n\n\n

No, niestety, nie zbawisz samego siebie, nawet si\u0119 nie \u0142ud\u017a, bo tylko B\u00f3g zbawia, czyli ten sam, kt\u00f3ry da\u0142 nam swoje niezmienne przykazania jako drogowskaz do Nieba.<\/p>\n\n\n\n

W rozdziale 30 Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa dzi\u015b nakazuj\u0119 ci mi\u0142owa\u0107 Pana, Boga twego, i chodzi\u0107 Jego drogami, pe\u0142ni\u0105c Jego polecenia, prawa i nakazy, aby\u015b \u017cy\u0142 i mno\u017cy\u0142 si\u0119, a Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, b\u0119dzie ci b\u0142ogos\u0142awi\u0142 w kraju, kt\u00f3ry idziesz posi\u0105\u015b\u0107. Ale je\u015bli swe serce odwr\u00f3cisz, nie us\u0142uchasz, zb\u0142\u0105dzisz i b\u0119dziesz oddawa\u0142 pok\u0142on obcym bogom, s\u0142u\u017c\u0105c im – o\u015bwiadczam wam dzisiaj, \u017ce na pewno zginiecie, nied\u0142ugo zabawicie na ziemi, kt\u00f3r\u0105 idziecie posi\u0105\u015b\u0107, po przej\u015bciu Jordanu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142uchaj\u0105cy tych s\u0142\u00f3w Izraelici, naocznie do\u015bwiadczyli ich prawdziwo\u015bci. Widzieli nad sob\u0105 opiek\u0119 Boga, kiedy 40 lat w\u0119drowali przez pustyni\u0119 i musieli po drodze walczy\u0107 z r\u00f3\u017cnymi narodami.<\/p>\n\n\n\n

Podobnie p\u00f3\u017aniej, kiedy osiedlili si\u0119 w Ziemi Obiecanej. Do\u015bwiadczali wielkiej opieki Boga, kiedy byli Mu wierni i do\u015bwiadczali wielu wojen, nieszcz\u0119\u015b\u0107 i dwukrotnego wygnania z Ziemi Obiecanej, kiedy lekcewa\u017cyli sobie kontakt z Bogiem i Jego przykazania.<\/p>\n\n\n\n

Wielu pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w, zamieszkuj\u0105cych Izrael, do dzi\u015b naucza, \u017ce eksterminacja narodu \u017cydowskiego w obozach zag\u0142ady i wygnanie ich z ojczystej ziemi, to kara, jak\u0105 na siebie \u015bci\u0105gn\u0119li przez odej\u015bcie od Boga.<\/p>\n\n\n\n

Im nie trzeba t\u0142umaczy\u0107, jak te s\u0142owa z Pwt rzeczywi\u015bcie sprawdzaj\u0105 si\u0119 w \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n

My dzisiaj te\u017c do\u015bwiadczamy wojen i nieszcz\u0119\u015b\u0107, ale nie chcemy sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce wiele z\u0142a \u015bci\u0105gamy sami na w\u0142asne g\u0142owy, przez prowadzenie \u017cycia sprzecznego z Bo\u017cym Prawem.<\/p>\n\n\n\n

Pierwsze przykazanie w zasadzie ustawia ca\u0142y Dekalog. Nie mie\u0107 innych bog\u00f3w, bo\u017ck\u00f3w, jak tylko Jedynego.                     Nie traktowa\u0107 innych ludzi, innych rzeczy, jak bo\u017cki, kt\u00f3re s\u0105 dla mnie wa\u017cniejsze od Boga Prawdziwego.<\/p>\n\n\n\n

Nawi\u0105zuje do tego pierwszego przykazania \u015bw. Augustyn,  wyg\u0142aszaj\u0105c prawd\u0119, znan\u0105 w popularnym powiedzeniu:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eJe\u017celi B\u00f3g w \u017cyciu jest na pierwszym miejscu, wszystko znajdzie si\u0119 na w\u0142a\u015bciwym miejscu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli B\u00f3g jest na w\u0142a\u015bciwym miejscu (czyli na pierwszym),  to ca\u0142a reszta te\u017c jest na w\u0142a\u015bciwym. Gdyby tak by\u0142o, to pozosta\u0142ych dziewi\u0119ciu przykaza\u0144 nie trzeba by by\u0142o podawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Bo Jak B\u00f3g jest najwa\u017cniejszy, to mieliby\u015bmy pouk\u0142adane i ca\u0142e \u017cycie duchowe, pobo\u017cno\u015b\u0107 i w\u0142a\u015bciwe podej\u015bcie do \u017cycia, w\u0142a\u015bciwe nastawienie na drugiego cz\u0142owieka. W\u0142a\u015bciwe relacje i z Bogiem, i z lud\u017ami.<\/p>\n\n\n\n

Wyra\u017ca to w Starym Testamencie historia Abrahama, kt\u00f3ry cho\u0107 g\u0142\u0119boko ufa\u0142 i by\u0142 pos\u0142uszny Bogu, to i tak musia\u0142 by\u0107 wystawiony na pr\u00f3b\u0119, by sam m\u00f3g\u0142 si\u0119 przekona\u0107, kto jest dla niego teraz wa\u017cniejszy: czy nadal B\u00f3g, kt\u00f3ry przeprowadzi\u0142 go przez ca\u0142e \u017cycie, czy mo\u017ce rodzina \u2013 osoby najbli\u017csze sercu.<\/p>\n\n\n\n

Skoro B\u00f3g jest najwa\u017cniejszy, to nie mog\u0119 postawi\u0107 na Jego miejscu nikogo ani niczego.<\/p>\n\n\n\n

Przekona\u0142 si\u0119 o tym sam \u015bw. Augustyn, kt\u00f3ry przed nawr\u00f3ceniem i chrztem w 33 roku \u017cycia, przeszed\u0142 do\u015b\u0107 bujne i kolorowe \u017cycie, do\u015bwiadczy\u0142 wszelkich uciech \u00f3wczesnego \u015bwiata, mia\u0142 nawet syna, kt\u00f3ry potem zmar\u0142.<\/p>\n\n\n\n

I dopiero po swoim nawr\u00f3ceniu, odkrywa, \u017ce te wszystkie rzeczy, kt\u00f3re go tak bardzo bawi\u0142y i zajmowa\u0142y, to tak naprawd\u0119, przes\u0142ania\u0142y mu Boga. W swoich wyznaniach tak pisze o Panu Bogu:<\/p>\n\n\n\n

\u201eP\u00f3\u017ano Ci\u0119 umi\u0142owa\u0142em, Pi\u0119kno\u015bci tak dawna, a tak nowa,<\/p>\n\n\n\n

p\u00f3\u017ano Ci\u0119 umi\u0142owa\u0142em.<\/p>\n\n\n\n

W g\u0142\u0119bi duszy by\u0142a\u015b, a ja si\u0119 po \u015bwiecie b\u0142\u0105ka\u0142em<\/p>\n\n\n\n

i tam szuka\u0142em Ciebie, bez\u0142adnie chwytaj\u0105c rzeczy pi\u0119kne,<\/p>\n\n\n\n

kt\u00f3re stworzy\u0142a\u015b.<\/p>\n\n\n\n

Ze mn\u0105 by\u0142a\u015b, a ja nie by\u0142em z Tob\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Zawo\u0142a\u0142a\u015b, krzykn\u0119\u0142a\u015b, rozdar\u0142a\u015b g\u0142uchot\u0119 moj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Zab\u0142ysn\u0119\u0142a\u015b, zaja\u015bnia\u0142a\u015b jak b\u0142yskawica, roz\u015bwietli\u0142a\u015b \u015blepot\u0119 moj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Stworzy\u0142e\u015b nas bowiem jako skierowanych ku Tobie.<\/p>\n\n\n\n

I niespokojne jest serce nasze, dop\u00f3ki w Tobie nie spocznie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sam zrozumia\u0142, to czego potem naucza\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJe\u017celi B\u00f3g w \u017cyciu jest na pierwszym miejscu, wszystko znajdzie si\u0119 na w\u0142a\u015bciwym miejscu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nie mie\u0107 innych bog\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Naszymi bo\u017ckami jest to wszystko, co na co dzie\u0144 zbytnio przykuwa nasz\u0105 uwag\u0119, co przesadnie cenimy.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy cz\u0142owiek kolejny raz m\u00f3wi, \u017ce nie jest pobo\u017cny (w modlitwach, sakramentach, Mszy \u015bw.), bo nie ma na to czasu, to niech si\u0119 zastanowi, co jest takiego wa\u017cniejszego od systematycznego kontaktu z Bogiem, czyli jakiego sobie wymy\u015bli\u0142 bo\u017cka.<\/p>\n\n\n\n

Dla wielu takim bo\u017ckiem mo\u017ce by\u0107 komputer, telewizor, uzale\u017cnienie, na\u0142\u00f3g, drugi cz\u0142owiek, kt\u00f3ry zamiast motywowa\u0107 mnie ku dobremu, spycha mnie na manowce.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017cdy sam musi pomy\u015ble\u0107, jakiego sobie postawi\u0142 bo\u017cka, czyli co w moim \u017cyciu przes\u0142ania mi Boga; co sprawia, \u017ce On nie jest na pierwszym miejscu.<\/p>\n\n\n\n

Bardzo cz\u0119sto ludzie odchodz\u0105 od Boga, na rzecz innych bo\u017ck\u00f3w, bo prawo moralne, czy w\u0142a\u015bnie przykazania, wydaj\u0105 si\u0119 im za ci\u0119\u017ckie albo takie nie dzisiejsze. Wi\u0119c chc\u0105 wierzy\u0107 w Boga, ale takiego swojego, po swojemu, kt\u00f3ry nie wymaga niczego trudnego, kt\u00f3ry nie b\u0119dzie mi m\u0119czy\u0142 sumienia \u2026       \u2026 i tak skacz\u0105 jak pszcz\u00f3\u0142ka z kwiatka na kwiatek, szukaj\u0105c jakich\u015b religijnych dozna\u0144: od religii do religii, od sekty do sekty.<\/p>\n\n\n\n

Albo kto\u015b si\u0119 uznaje za chrze\u015bcijanina, a w domu ani krzy\u017cyka nie ma, ani Pisma \u015bw., ale stoi np. figurka Buddy przywieziona z wycieczki z Azji, czy jaki\u015b inny gad\u017cet religijny nie maj\u0105cy nic wsp\u00f3lnego z chrze\u015bcija\u0144stwem.<\/p>\n\n\n\n

Wiele grup religijnych, sekt, kusi nas dzisiaj obietnic\u0105 zbawienia bez Ko\u015bcio\u0142a – ta\u0144szym kosztem, po swojemu, bez wysi\u0142ku. Jednak taka „droga na skr\u00f3ty” – nie istnieje.<\/p>\n\n\n\n

        M\u00f3wi te\u017c o tym \u015bw. Pawe\u0142 w Ga 1, 6-9:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNadziwi\u0107 si\u0119 nie mog\u0119, \u017ce od Tego, kt\u00f3ry was \u0142ask\u0105 Chrystusa powo\u0142a\u0142, tak szybko chcecie przej\u015b\u0107 do innej Ewangelii. Innej jednak Ewangelii nie ma: s\u0105 tylko jacy\u015b ludzie, kt\u00f3rzy siej\u0105 w\u015br\u00f3d was zam\u0119t i kt\u00f3rzy chcieliby przekr\u0119ci\u0107 Ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105. Ale gdyby\u015bmy nawet my lub anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osili\u015bmy – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty! Ju\u017c to przedtem powiedzieli\u015bmy, a teraz jeszcze m\u00f3wi\u0119: Gdyby wam kto g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 [od nas] otrzymali\u015bcie – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty!\u201d. <\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wi te\u017c \u015bw. Pawe\u0142 w 1Tm 6, 3-4:<\/p>\n\n\n\n

        \u201eJe\u015bli kto\u015b naucza inaczej i nie trzyma si\u0119 zdrowych s\u0142\u00f3w Pana naszego Jezusa Chrystusa oraz nauki zgodnej z pobo\u017cno\u015bci\u0105, jest nad\u0119ty, niczego nie pojmuje, lecz choruje na dociekania i s\u0142owne utarczki\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        Anton Ulrich, ksi\u0105\u017c\u0119 Brunszwiku. By\u0142 protestantem; nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, maj\u0105c 77 lat. Swoje nawr\u00f3cenie argumentowa\u0142 tak:<\/p>\n\n\n\n

        „Wszystkie religie, kt\u00f3re przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 obecnie Ko\u015bcio\u0142owi Rzymskokatolickiemu s\u0105 nowymi wymys\u0142ami; tak dalece, \u017ce przed rokiem 1517 nie by\u0142y ani zauwa\u017cane, ani nauczane, ani nie mia\u0142y \u017cadnych zwolennik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

    Te nowe religie nie s\u0105 niczym innym, jak … niezdrowym zlepkiem herezji, co jaki\u015b czas pot\u0119pianych przez Bo\u017cy Ko\u015bci\u00f3\u0142. Te nowe religie otwieraj\u0105 szerok\u0105 i przestronn\u0105 drog\u0119 og\u00f3lnemu rozk\u0142adowi obyczaj\u00f3w, w otwartej sprzeczno\u015bci do naszego Zbawiciela, kt\u00f3ry oznajmi\u0142, \u017ce droga do nieba jest bardzo w\u0105ska. \u017baden z katolik\u00f3w nie odchodzi do innych religii po to, by wie\u015b\u0107 bardziej pobo\u017cne \u017cycie, przeciwnie – \u017ceby \u017cy\u0107 bardziej swobodnie<\/strong>„.<\/p>\n\n\n\n

Nie szukajmy wi\u0119c sobie \u017cadnych bo\u017ck\u00f3w, b\u0105d\u017amy wierni temu Jedynemu, Prawdziwemu Bogu.<\/p>\n\n\n\n

Zako\u0144czmy t\u0105 katechez\u0119 r\u00f3wnie\u017c s\u0142owami Antona Ulricha:<\/p>\n\n\n\n

„Powr\u00f3\u0107cie do drogi waszych ojc\u00f3w, do \u015bcie\u017cki \u015bwi\u0119tych,               do religii, kt\u00f3ra trwa od tak wielu wiek\u00f3w i zosta\u0142a potwierdzona, utrzymana i skropiona krwi\u0105 tak wielu m\u0119czennik\u00f3w; religii, kt\u00f3rej – jak zapewni\u0142 nasz Zbawiciel, bramy piekielne nigdy nie przemog\u0105”.       <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

Katecheza III z 26 marca 2023 r.:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE II  –  NIE B\u0118DZIESZ BRA\u0141 IMIENIA PANA BOGA SWEGO NADEREMNO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia czytamy, jak Pan B\u00f3g przedstawia si\u0119 Moj\u017ceszowi:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 gdy pewnego dnia Moj\u017cesz, kt\u00f3ry uciek\u0142 z Egiptu jako jego Ksi\u0105\u017c\u0119, pasie owce swojego te\u015bcia, widzi p\u0142on\u0105cy krzew, zbli\u017ca si\u0119 do niego i s\u0142yszy g\u0142os: \u201eZdejm sanda\u0142y, gdy\u017c ziemia, na kt\u00f3rej stoisz jest ziemi\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Potem B\u00f3g zleca mu misj\u0119, by poszed\u0142 do faraona, aby zgodzi\u0142 si\u0119 na wyj\u015bcie narodu \u017cydowskiego z Egiptu. W Egipcie jednak panuje politeizm \u2013 wielob\u00f3stwo, dlatego Moj\u017cesz pyta, co mam powiedzie\u0107 faraonowi, gdy zapyta mnie, jaki B\u00f3g mnie pos\u0142a\u0142.<\/p>\n\n\n\n

Pan B\u00f3g odpowiada Moj\u017ceszowi: \u201eEHJEH, ASER EHJEH\u201d \u2013 \u201eJESTEM, KT\u00d3RY JESTEM\u201d.<\/p>\n\n\n\n

JAHWE, to 3 osoba l. pojedynczej, czyli: ON JEST.<\/p>\n\n\n\n

\u015awiadkowie Jehowy, m\u00f3wi\u0105: JEHOWA, co jest po prostu wymy\u015blonym przez nich s\u0142owotw\u00f3rczym dziwol\u0105giem.<\/p>\n\n\n\n

Przypomn\u0119, bo ju\u017c o tym m\u00f3wi\u0142em – alfabet hebrajski sk\u0142ada si\u0119 wy\u0142\u0105cznie ze sp\u00f3\u0142g\u0142osek. W Biblii Hebrajskiej imi\u0119 Bo\u017ce zapisywane jest czterema sp\u00f3\u0142g\u0142oskami JHWH,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ale \u017bydzi tak bardzo byli wierni II przykazaniu, by nie wymawia\u0107 imienia Bo\u017cego nadaremno, \u017ce przez szacunek, zamiast imienia JAHWE, u\u017cywali w zast\u0119pstwie innych okre\u015ble\u0144 Boga, takich jak Adonaj \u2013 czyli Pan i Elohim – B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n

Dosz\u0142o nawet do tego w pewnym momencie, \u017ce tylko arcykap\u0142an \u017cydowski i tylko jeden jedyny raz w roku, m\u00f3g\u0142 wym\u00f3wi\u0107 imi\u0119 JAHWE.<\/p>\n\n\n\n

By\u0142o to w Dzie\u0144 Pojednania, kiedy stawa\u0142 w \u015bwi\u0119tym przybytku, przed ark\u0105 przymierza, sam na sam z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

Transkrypcje greckie, zawarte m.in. w pismach Klemensa Aleksandryjskiego z III wieku, potwierdzaj\u0105, \u017ce sp\u00f3\u0142g\u0142oski Bo\u017cego imienia JHWH, czytano jako: JAHWE.<\/p>\n\n\n\n

Sk\u0105d wi\u0119c wzi\u0119\u0142a si\u0119 forma \u201eJehowa\u201d, jak\u0105 stosuj\u0105 \u015awiadkowie Jehowy?<\/p>\n\n\n\n

 \u201eSamog\u0142oski z ADONAJ, zosta\u0142y mylnie pod\u0142o\u017cone do tetragramu JHWH \u2013 zamiast A wstawiono E \u2013 jak ELOHIM – i zdeformowa\u0142y odczytanie s\u0142owa \u201eB\u00f3g\u201d, tworz\u0105c sztuczn\u0105 form\u0119 \u201eJehowa\u201d, rozpowszechnion\u0105 w dziewi\u0119tnastowiecznej literaturze\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Warto zwr\u00f3ci\u0107 te\u017c uwag\u0119 na znaczenie imienia JEZUS.<\/p>\n\n\n\n

JEZUS w j\u0119zyku hebrajskim brzmi dos\u0142ownie: JEHOSZUA i znaczy „Jahwe jest zbawieniem”, \u201eJahwe zbawia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Zobaczmy wi\u0119c, \u017ce nie przypadkowo nasz Zbawiciel otrzyma\u0142 takie w\u0142a\u015bnie imi\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\u017bydzi tak bardzo byli wierni II przykazaniu, \u017ce nawet nie wymawiali Bo\u017cego Imienia.<\/p>\n\n\n\n

Na marginesie warto te\u017c zobaczy\u0107, \u017ce r\u00f3wnie\u017c muzu\u0142manie,<\/p>\n\n\n\n

nawi\u0105zuj\u0105c do Koranu, wymy\u015blili a\u017c 99 imion Boga – Allaha.<\/p>\n\n\n\n

          A\u017c 99 zamiennik\u00f3w, \u2026 bo setne imi\u0119 \u2013 to jedyne – jest imieniem Najwy\u017cszym, Niewymawialnym i Niewypowiedzianym, kt\u00f3re wed\u0142ug Koranu, ma w\u0142adz\u0119 dawania \u017cycia i \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n

Zobaczmy jak wielki jest szacunek dla Bo\u017cego imienia.<\/p>\n\n\n\n

A u nas, jak\u017ce cz\u0119sto, cz\u0142owiek potknie si\u0119, siarczy\u015bcie sobie przeklnie i doda jeszcze do tego: \u201eO Bo\u017ce!\u201d, \u201eO Jezu\u201d, \u201eJezus, Maria\u201d!!!<\/p>\n\n\n\n

Zauwa\u017cmy, \u017ce nie ma ca\u0142kowitego zakazu wymawiania imienia Bo\u017cego, kiedy modlimy si\u0119, kiedy wzywamy Boga na pomoc, na ratunek, kiedy z Nim rozmawiamy.<\/p>\n\n\n\n

Chodzi o profanacj\u0119 Jego imienia. Nie wolno bezmy\u015blnie u\u017cywa\u0107 imienia Bo\u017cego, bo tak nam si\u0119 podoba.<\/p>\n\n\n\n

O sile Bo\u017cego imienia tak m\u00f3wi jeden najs\u0142ynniejszych polskich egzorcyst\u00f3w, ks. Piotr Glas:<\/p>\n\n\n\n

\u201eImi\u0119 Jezusa, ale tak\u017ce imi\u0119 Maryi ma ogromn\u0105 moc. Demony a\u017c wyj\u0105, gdy si\u0119 je wymienia. Nie chodzi tylko o ich brzmienie, o ich wypowiadanie, dlatego, \u017ce nosi\u0107 je mo\u017ce wiele os\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n

W wypowiadane s\u0142owo trzeba w\u0142o\u017cy\u0107 nie tylko wiar\u0119, ale i tre\u015b\u0107 tego kim jest Jezus Chrystus. Musz\u0119 to powiedzie\u0107 z moc\u0105, z wiar\u0105, \u017ce On jest Bogiem i Zbawc\u0105, Synem Bo\u017cym\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nadu\u017cywamy imi\u0119 Boga, gdy u\u017cywamy go do czego\u015b, czego zgodnie z Jego nauk\u0105 robi\u0107 nie wolno lub nie wypada.<\/p>\n\n\n\n

Okrutnym przyk\u0142adem mog\u0105 by\u0107 tutaj \u017co\u0142nierze niemieckiego wermachtu. Podczas II wojny \u015bwiatowej dokonywali przecie\u017c tyle z\u0142a, tyle czyn\u00f3w sprzecznych z wiar\u0105, bestialstwa, ale \u017ceby doda\u0107 sobie otuchy i podnie\u015b\u0107 sobie w\u0142asne ego, co mieli wypisane na klamrze paska u spodni?<\/p>\n\n\n\n

B\u00f3g jest z nami!<\/p>\n\n\n\n

Czyni\u0107 z\u0142o i wmawia\u0107 sobie jeszcze, \u017ce B\u00f3g jest ze mn\u0105, to kolejny przejaw obra\u017cania Bo\u017cego Imienia.<\/p>\n\n\n\n

Kilka miesi\u0119cy temu, jak pami\u0119tamy, Prawos\u0142awny Patriarcha Moskwy, zach\u0119caj\u0105c Rosjan do udzia\u0142u w wojnie te\u017c obiecywa\u0142 im Boga. T\u0142umaczy\u0142 im, \u017ce jak umr\u0105 w walce, to p\u00f3jd\u0105 do Nieba.<\/p>\n\n\n\n

W ludzkie z\u0142o, wpl\u0105ta\u0107 Boga i jeszcze wmawia\u0107 sobie, \u017ce przez \u0142amanie Jego przykaza\u0144, nas zbawi.<\/p>\n\n\n\n

To jest niedorzeczne. Co innego, gdy musz\u0119 si\u0119 broni\u0107, ale co innego, gdy ja jestem naje\u017ad\u017ac\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Podobny przyk\u0142ad sprzed kilku lat w Polsce, gdy aborcjonistki, \u0142ami\u0105ce 5 Bo\u017ce przykazanie NIE ZABIJAJ, zach\u0119ca\u0142y do niszczenia ko\u015bcio\u0142\u00f3w, wrzeszcz\u0105c przy tym, \u017ce tam nie ma Boga.<\/p>\n\n\n\n

To ciekawe, \u017ce wed\u0142ug nich nie ma Boga tam, gdzie wzywa si\u0119 do wierno\u015bci Bo\u017cym przykazaniom i tym samym, \u017ce B\u00f3g jest z nimi, kt\u00f3re \u0142ami\u0105 te Bo\u017ce przykazania i jeszcze zach\u0119caj\u0105 do tego innych.<\/p>\n\n\n\n

Jak bardzo trzeba by\u0107 za\u015blepionym przez w\u0142asn\u0105 z\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra te\u017c przecie\u017c nie pochodzi od Boga?<\/p>\n\n\n\n

Oboj\u0119tnie, czy jest si\u0119 wierz\u0105cym, czy niewierz\u0105cym, ale to po prostu jest nielogiczne.<\/p>\n\n\n\n

Czyni\u0107 z\u0142o i wmawia\u0107 sobie przy tym, \u017ce Pan B\u00f3g jest ze mn\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Przypomina mi si\u0119 jeszcze jeden przyk\u0142ad sprzed lat, kiedy w jednym z muzu\u0142ma\u0144skich kraj\u00f3w, nagle do kina wtargn\u0119li ekstremi\u015bci islamscy i zacz\u0119li strzela\u0107 z karabinu maszynowego \u2013 i to do swoich \u2013 te\u017c muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

A co przy tym krzyczeli?<\/p>\n\n\n\n

O tej porze powinni\u015bcie by\u0107 na modlitwach!<\/p>\n\n\n\n

Zabija\u0107 i powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na przy tym na Pana Boga, \u017ce mo\u017ce B\u00f3g da\u0142 mi powo\u0142anie \u2013 mam by\u0107 anio\u0142em zag\u0142ady.<\/p>\n\n\n\n

Boga, kt\u00f3ry jest czyst\u0105 Mi\u0142o\u015bci\u0105, nie mo\u017cna \u0142\u0105czy\u0107 z przemoc\u0105, nienawi\u015bci\u0105, zemst\u0105 i tortur\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Wielokrotnie czytamy w Pi\u015bmie \u015bw. Nowego Testamentu o mocy imienia Jezus:<\/p>\n\n\n\n

Mt 12,21:<\/p>\n\n\n\n

„W Jego imieniu narody nadziej\u0119 pok\u0142ada\u0107 b\u0119d\u0105”.<\/p>\n\n\n\n

Dz 4,12:<\/p>\n\n\n\n

„I nie ma w \u017cadnym innym zbawienia, gdy\u017c nie dano ludziom pod niebem \u017cadnego innego imienia, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni”.<\/p>\n\n\n\n

Flp 2,9-11:<\/p>\n\n\n\n

„Imi\u0119 ponad wszelkie imi\u0119, aby na imi\u0119 Jezusa zgi\u0119\u0142o si\u0119 ka\u017cde kolano istot niebieskich i ziemskich, i podziemnych, i aby wyzna\u0142 wszelki j\u0119zyk, \u017ce Jezus Chrystus Jest PANEM ku chwale Boga Ojca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f3wnie\u017c w Starym Testamencie, odnajdziemy wiele fragment\u00f3w, wzywaj\u0105cych do szanowania Bo\u017cego Imienia, jak cho\u0107by w rozdziale 3, Ksi\u0119gi Malachiasza:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eA dla was, czcz\u0105cych moje imi\u0119, wzejdzie s\u0142o\u0144ce sprawiedliwo\u015bci i uzdrowienie w jego skrzyd\u0142ach\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To jest chyba jedna z wi\u0119kszych naszych bol\u0105czek.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wimy du\u017co pustych s\u0142\u00f3w, powo\u0142ujemy si\u0119 na Boga, a nie potrafimy post\u0119powa\u0107 zgodnie z wiar\u0105;<\/p>\n\n\n\n

\u2026 m\u00f3wimy, \u017ce wierzymy, wzywamy Boga, ale tej wiary nie praktykujemy i inaczej post\u0119pujemy.<\/p>\n\n\n\n

Nie wystarczy tylko \u00abm\u00f3wi\u0107\u00bb, trzeba \u00abczyni\u0107\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Uwielbia\u0107 imi\u0119 Boga nie tylko s\u0142owami, ale praktyk\u0105 \u017cycia, zgodnymi z wiar\u0105, czynami.<\/p>\n\n\n\n

Tak jak m\u00f3wi o tym Jezus w 7 rozdziale Ewangelii \u015bw. Mateusza:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie ka\u017cdy, kt\u00f3ry Mi m\u00f3wi \u00abPanie, Panie\u00bb wejdzie do kr\u00f3lestwa niebieskiego, lecz ten, kto spe\u0142nia wol\u0119 mojego Ojca, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza IV z 30 kwietnia 2023 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE III \u2013 PAMI\u0118TAJ, ABY DZIE\u0143 \u015aWI\u0118TY \u015aWI\u0118CI\u0106<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wi\u0105c w najwi\u0119kszym skr\u00f3cie: jak kto\u015b czasem przekornie pyta: a gdzie to jest napisane, \u017ce trzeba chodzi\u0107 co niedziel\u0119 do ko\u015bcio\u0142a, dlaczego nie wystarcza prywatna modlitwa w domu (kt\u00f3ra te\u017c zreszt\u0105 konieczna jest do w\u0142a\u015bciwej relacji z Bogiem) ???,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 to odpowied\u017a brzmi: napisane to jest mi\u0119dzy innymi w tym w\u0142a\u015bnie przykazaniu.<\/p>\n\n\n\n

W my\u015bl tego III przykazania Bo\u017cego, by dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0107, muzu\u0142manie w sw\u00f3j dzie\u0144 \u015bwi\u0105teczny, czyli w pi\u0105tek, id\u0105 do meczet\u00f3w, by si\u0119 wsp\u00f3lnie modli\u0107,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 \u017cydzi w sw\u00f3j \u015bwi\u0119ty dzie\u0144, czyli w sobot\u0119, id\u0105 do synagog,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 a chrze\u015bcijanie, w sw\u00f3j \u015bwi\u0119ty dzie\u0144, czyli w niedziel\u0119, id\u0105 do ko\u015bcio\u0142\u00f3w, prawos\u0142awni do cerkwi, a protestanci do zbor\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

W pierwszej ksi\u0119dze biblijnej, w Ksi\u0119dze Rodzaju, czytamy, \u017ce: B\u00f3g pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 si\u00f3dmy dzie\u0144 i uczyni\u0142 go \u015bwi\u0119tym;           w tym bowiem dniu odpocz\u0105\u0142 po ca\u0142ej swej pracy, kt\u00f3r\u0105 wykona\u0142 stwarzaj\u0105c.<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142uchajmy tekstu \u017ar\u00f3d\u0142owego z 20 rozdzia\u0142u Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePami\u0119taj o dniu szabatu, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107. Sze\u015b\u0107 dni b\u0119dziesz pracowa\u0107 i wykonywa\u0107 wszystkie twe zaj\u0119cia. Dzie\u0144 za\u015b si\u00f3dmy jest szabatem ku czci twego Boga, Jahwe. Nie mo\u017cesz, przeto w dniu tym wykonywa\u0107 \u017cadnej pracy ani ty sam, ani syn tw\u00f3j, ani twoja c\u00f3rka, ani tw\u00f3j niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje byd\u0142o, ani cudzoziemiec, kt\u00f3ry mieszka po\u015br\u00f3d twych bram. (\u2026) pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Jahwe dzie\u0144 szabatu i uzna\u0142 go za \u015bwi\u0119ty”.<\/p>\n\n\n\n

Hebrajskie s\u0142owo \u201eszabat\u201d oznacza \u201eodpoczywa\u0107\u201d lub \u201eprzerywa\u0107\u201d. Jest wi\u0119c przerywaniem rutyny codzienno\u015bci, w celu fizycznego i duchowego wypoczynku.<\/p>\n\n\n\n

Dla \u017byd\u00f3w szabatem by\u0142 si\u00f3dmy dzie\u0144 tygodnia, czyli sobota.<\/p>\n\n\n\n

Dla nas, nowego ludu wybranego, dniem szabatu jest niedziela, Dzie\u0144 Pa\u0144ski, bo nad ranem tego dnia Jezus Zmartwychwsta\u0142. Dlatego nawet w liturgii nazywamy niedziel\u0119 pierwszym dniem tygodnia \u2013 a nie ostatnim.<\/p>\n\n\n\n

I dlatego te\u017c pierwsi chrze\u015bcijanie zbierali si\u0119 na Mszy \u015bw. w nocy z soboty na niedziel\u0119. Pomimo tego, \u017ce z uwagi na prze\u015bladowania, sw\u00f3j udzia\u0142 we Mszy \u015bw. przep\u0142acali \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n

W religii Izraela, w dniu szabatu odpoczywano od pracy i od siebie wzajemnie. Zar\u00f3wno Izraelici, jak niewolnicy i zwierz\u0119ta. Ponadto szabat by\u0142 dniem rado\u015bci. Nie mo\u017cna by\u0142o wtedy wspomina\u0107 grzech\u00f3w, czy te\u017c szuka\u0107 pocieszenia w jakiej\u015b innej rzeczy. By\u0142 to dzie\u0144 chwalenia Boga, a nie sk\u0142adania pr\u00f3\u015bb. Post, \u017ca\u0142oba, okazywanie b\u00f3lu by\u0142y w tym dniu dla \u017cyd\u00f3w zakazane. W czasie si\u00f3dmego dnia nale\u017cy powstrzyma\u0107 si\u0119 od wysi\u0142ku i zm\u0119czenia.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u0119kny dzie\u0144 szabatu straci\u0142 z czasem swoj\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119 i sens. \u017bydowscy Nauczyciele Prawa zacz\u0119li mno\u017cy\u0107 przepisy, zakazy i nakazy \u2013 tak powsta\u0142 \u017cydowski Talmud \u2013 zbi\u00f3r a\u017c kilku tysi\u0119cy przepis\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 tak zwana \u201edroga szabatowa\u201d.                              W szabat \u017bydzi mogli przeby\u0107 maksymalnie 880 metr\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Nie wolno by\u0142o roznieca\u0107 ognia ani wykonywa\u0107 innych czynno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Zamiast by\u0107 wiernymi 10 Bo\u017cym przykazaniom, \u017bydzi sami namno\u017cyli sobie tysi\u0105ce swoich w\u0142asnych przepis\u00f3w i bardziej ich przestrzegali ni\u017c Prawa Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego, jak mo\u017ce pami\u0119tamy z r\u00f3\u017cnych fragment\u00f3w ewangelii, czasem Jezus krytykowa\u0142 spos\u00f3b \u015bwi\u0119towania szabatu przez Jemu wsp\u00f3\u0142czesnych.<\/p>\n\n\n\n

Jezus nas uczy, \u017ce szabat ma cz\u0142owiekowi umo\u017cliwi\u0107:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 po pierwsze \u2013 kontakt z Bogiem,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 po drugie \u2013 w\u0142a\u015bciwe relacje z lud\u017ami, szczeg\u00f3lnie z tymi najbli\u017cszymi.<\/p>\n\n\n\n

W spokoju od codziennych zaj\u0119\u0107, mamy w tym dniu bardziej przybli\u017cy\u0107 si\u0119 do Pana Boga i do swoich bliskich.<\/p>\n\n\n\n

Oczywi\u015bcie s\u0105 zawody, prace, kt\u00f3re trzeba wykona\u0107 w dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty, ale trzeba zrobi\u0107 wszystko, aby umie\u0107 wypoczywa\u0107 samemu i pozwoli\u0107 wypocz\u0105\u0107 innym.<\/p>\n\n\n\n

Na pewno nie nale\u017cy do tych prac koszenie trawy w niedziel\u0119, malowanie p\u0142otu, czy tysi\u0105ce innych rzeczy, kt\u00f3re powinno si\u0119 wykonywa\u0107 w pozosta\u0142e 6 dni tygodnia.<\/p>\n\n\n\n

Nie mo\u017ce by\u0107 te\u017c tak, \u017ce wierz\u0105cy cz\u0142owiek ma czas na zakupy w niedziel\u0119 i na takie niedzielne w\u0142\u00f3czenie si\u0119 po galeriach handlowych, a nie ma czasu na udzia\u0142 we Mszy \u015bw.<\/p>\n\n\n\n

To \u017cadna wiara.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli kto\u015b m\u00f3wi, \u017ce wierzy, ale nie praktykuje, jest niekonsekwentny, poniewa\u017c wiara bez uczynk\u00f3w jest martwa, jak m\u00f3wi \u015bw. Jakub aposto\u0142 w swoim li\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n

Nasz \u015awi\u0119ty Papie\u017c, Jan Pawe\u0142 II, w homilii z 1991 r., tak o tym przypomina\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u201eKiedy B\u00f3g m\u00f3wi: \u00abPami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0142\u00bb, s\u0142owo Jego nie tylko dotyczy jednego dnia w tygodniu. Dotyczy ono ca\u0142ego charakteru naszego \u017cycia. W tym naszym ludzkim \u017cyciu nieodzowny jest wymiar \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

(\u2026) niedziela, dzie\u0144 Jego zmartwychwstania, jest dla nas, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bmy w Chrystusa, dniem szczeg\u00f3lnie \u015bwi\u0119tym. W dniu tym gromadzimy si\u0119 wszyscy wok\u00f3\u0142 o\u0142tarza, a\u017ceby zaczerpn\u0105\u0107 ze \u015bwi\u0119to\u015bci Chrystusa i a\u017ceby ca\u0142y nasz tydzie\u0144 uczyni\u0107 \u015bwi\u0119tym. (…) Dzisiaj, kiedy cz\u0119\u015b\u0107 katolik\u00f3w zaczyna zaniedbywa\u0107 coniedzieln\u0105 Msz\u0119 \u015bw., trzeba nam sobie przypomnie\u0107 szczeg\u00f3lnie o tajemnicy tej Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 zostali\u015bmy obdarzeni w Chrystusie i kt\u00f3ra si\u0119 uobecnia na Jego o\u0142tarzu. Nie \u0142ud\u017amy si\u0119: odchodz\u0105c od \u017ar\u00f3de\u0142 mi\u0142o\u015bci i \u015bwi\u0119to\u015bci, odchodzi si\u0119 od samego Chrystusa”.<\/p>\n\n\n\n

Oczywi\u015bcie to zjawisko zaniedbywania Mszy \u015bw. w niedziel\u0119, nie jest niczym nowym. Dzi\u015b jest to po prostu na wi\u0119ksz\u0105 skal\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ju\u017c w Pi\u015bmie \u015bw., w rozdziale 10 Listu do Hebrajczyk\u00f3w, czytamy takie napomnienie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie opuszczajmy naszych wsp\u00f3lnych zebra\u0144, jak si\u0119 to sta\u0142o zwyczajem niekt\u00f3rych, ale zach\u0119cajmy si\u0119 nawzajem”.<\/p>\n\n\n\n

Potem, w IV wieku, \u015bw. Augustyn, podczas kazania wyg\u0142oszonego w niedziel\u0119, skar\u017cy\u0142 si\u0119, \u017ce powodu organizowania w mie\u015bcie wydarze\u0144 rozrywkowych, zwi\u0105zanych z jakim\u015b poga\u0144skim \u015bwi\u0119tem, wielu chrze\u015bcijan zamiast do ko\u015bcio\u0142a, posz\u0142o do teatru, czy na rynek.<\/p>\n\n\n\n

Niekt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 sobie: gdyby co\u015b rozrywkowego, co\u015b ciekawego dzia\u0142o si\u0119 na Mszy, to by\u015bmy przychodzili.<\/p>\n\n\n\n

\u017beby liturgia Mszy \u015bw. nam si\u0119 nie nudzi\u0142a, to po prostu trzeba si\u0119 w ni\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107 i rozumie\u0107, co si\u0119 w ka\u017cdym jej fragmencie dzieje.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego Obrz\u0119dy Ko\u015bcio\u0142a okre\u015blane by\u0142y przez pierwszych chrze\u015bcijan jako Kult logiczny i rozumny, bo sprawowanie ich nie jest bezmy\u015blnym wykonywaniem utartych czynno\u015bci, ale domaga si\u0119 zaanga\u017cowania umys\u0142u, do czego konieczne jest zrozumienie sensu poszczeg\u00f3lnych element\u00f3w Mszy \u015bw.<\/p>\n\n\n\n

Wszystko podczas liturgii ma znaczenie.<\/p>\n\n\n\n

Niech zach\u0119t\u0105 do praktykowania III przykazania Bo\u017cego, b\u0119d\u0105 m\u0105dre s\u0142owa z utworu Jana Kochanowskiego pt. \u201eDzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0107\u201d:<\/p>\n\n\n\n

          \u201e\u015awi\u0119to niechaj \u015bwi\u0119tem b\u0119dzie: tak bywa\u0142o przedtem wsz\u0119dzie.<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ta przedtem ludzie czcili, a wszystko na czas zrobili,<\/p>\n\n\n\n

ziemia hojniej rodzi\u0142a, bo pobo\u017cno\u015b\u0107 Bogu mi\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Dzi\u015b bez ustanku pracujem i dniom \u015bwi\u0119tym nie folgujem, Wi\u0119c cho\u0107 niby zarabiamy, ale przecie\u017c nic nie mamy…”.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza V z 30 lipca 2023 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE IV \u2013 CZCIJ OJCA SWEGO I MATK\u0118 SWOJ\u0104<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Przechodzimy dzisiaj do tzw. \u201edrugiej tablicy Dekalogu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Po pierwszych trzech przykazaniach, kt\u00f3re wprost m\u00f3wi\u0105 nam, jak\u0105 relacj\u0119 winni\u015bmy mie\u0107 z Bogiem, aby po \u015bmierci po prostu si\u0119 zbawi\u0107,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 czwarte przykazanie pokazuje nam, jak\u0105 relacj\u0119 powinni\u015bmy mie\u0107 do ludzi.<\/p>\n\n\n\n

Pan B\u00f3g rozpoczyna t\u0119 drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojego prawa, od nakazu czci, czyli szacunku do rodzic\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

W Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia s\u0142yszymy nawet pewn\u0105 obietnic\u0119 Pana Boga, dla tych, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 to przykazanie wype\u0142nia\u0107.<\/p>\n\n\n\n

W rozdziale 20 czytamy takie s\u0142owa:<\/p>\n\n\n\n

\u201eCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, da tobie\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Przypomina te\u017c o tym \u015bw. Pawe\u0142, pisz\u0105c w li\u015bcie do Efezjan: \u201eCzcij ojca swego i matk\u0119, to jest pierwsze przykazanie z obietnic\u0105: aby ci si\u0119 dobrze dzia\u0142o i aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi”.<\/p>\n\n\n\n

W Pi\u015bmie \u015bw. Pan B\u00f3g uczy nas, \u017ce nasz naturalny szacunek dla rodzic\u00f3w, ma jeszcze g\u0142\u0119bsze podstawy: godno\u015b\u0107 rodzicielsk\u0105 opromienia blask powagi samego Boga.<\/p>\n\n\n\n

Czytamy, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n

Nawet na czole upad\u0142ej matki i zepsutego ojca promienieje blask godno\u015bci rodzicielskiej otrzymanej od Boga.<\/p>\n\n\n\n

Biblia, w wielu miejscach m\u00f3wi, o relacjach w rodzinie. Szczeg\u00f3lnie du\u017co fragment\u00f3w podaje Stary Testament.  <\/p>\n\n\n\n

Uczy nas, \u017ce gdy szanujemy rodzic\u00f3w, to sprowadzamy na siebie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo<\/p>\n\n\n\n

\u2026 i odwrotnie: przez brak szacunku do nich sprowadzamy na siebie przekle\u0144stwo:<\/p>\n\n\n\n

          Ksi\u0119ga Powt\u00f3rzonego Prawa, rozdzia\u0142 27:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePrzekl\u0119ty, kto gardzi swoim ojcem lub matk\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w, rozdzia\u0142 30:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOko, co ojca wy\u015bmiewa, gardzi pos\u0142uchem dla matki \u2013 niech kruki nad rzek\u0105 wydziobi\u0105 lub niech je zjedz\u0105 orl\u0119ta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u017bydzi mieli nawet bardzo surowe prawo w tej dziedzinie. W Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia, w rozdziale 21, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\u201eKto by z\u0142orzeczy\u0142 ojcu albo matce, winien by\u0107 ukarany \u015bmierci\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142uchajmy jakie jeszcze rady w tej materii daje Pismo \u015bw. Ksi\u0119ga M\u0105dro\u015bci Syracha, rozdzia\u0142 3:<\/p>\n\n\n\n

\u201eMnie, ojca, pos\u0142uchajcie, dzieci, i tak post\u0119pujcie, aby\u015bcie by\u0142y zbawione. Albowiem Pan uczci\u0142 ojca przez dzieci, a prawa matki nad synami utwierdzi\u0142. Kto czci ojca, zyskuje odpuszczenie grzech\u00f3w, a kto szanuje matk\u0119, jakby skarby gromadzi\u0142. Kto czci ojca, rado\u015b\u0107 mie\u0107 b\u0119dzie z dzieci, a w czasie modlitwy swej b\u0119dzie wys\u0142uchany. Kto szanuje ojca, d\u0142ugo \u017cy\u0107 b\u0119dzie, a kto pos\u0142uszny jest Panu, da wytchnienie swej matce (\u2026). Czynem i s\u0142owem czcij ojca swego, aby spocz\u0119\u0142o na tobie jego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Albowiem b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo ojca podpiera domy dzieci, a przekle\u0144stwo matki wywraca fundamenty. Nie przechwalaj si\u0119 nies\u0142aw\u0105 ojca, albowiem ha\u0144ba ojca nie jest dla ciebie chwa\u0142\u0105. Chwa\u0142a dla ka\u017cdego cz\u0142owieka p\u0142ynie ze czci ojca, a matka w nies\u0142awie jest ujm\u0105 dla dzieci. Synu, wspomagaj swego ojca w staro\u015bci, nie zasmucaj go w jego \u017cyciu. A je\u015bliby nawet rozum straci\u0142, miej wyrozumia\u0142o\u015b\u0107, nie pogardzaj nim, cho\u0107 jeste\u015b w pe\u0142ni si\u0142. Mi\u0142osierdzie wzgl\u0119dem ojca nie p\u00f3jdzie w zapomnienie, w miejsce grzech\u00f3w zamieszka u ciebie. W dzie\u0144 utrapienia wspomni si\u0119 o tobie, jak szron w pi\u0119kn\u0105 pogod\u0119, tak rozp\u0142yn\u0105 si\u0119 twoje grzechy. Kto porzuca ojca swego, jest jak blu\u017anierca, a przekl\u0119ty przez Pana, kto pobudza do gniewu sw\u0105 matk\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017ce nas tutaj zaskakiwa\u0107 tak wielkie podkre\u015blenie godno\u015bci rodzicielstwa.<\/p>\n\n\n\n

Z czego to wyp\u0142ywa?<\/p>\n\n\n\n

Z roli, jak\u0105 rodzice powinni pe\u0142ni\u0107: nie tylko urodzenie dzieci, nie tylko opieka nad dzie\u0107mi,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ale kszta\u0142towanie postaw \u017cyciowych u dzieci,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 dbanie o ich rozw\u00f3j \u2013 nie tylko fizyczny – r\u00f3wnie\u017c duchowy: \u2026 rodzice odgrywaj\u0105 w tym niezast\u0105pion\u0105 rol\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Niestety, jak dobrze wiemy, nie wszystkie dzieci maj\u0105 tyle szcz\u0119\u015bcia:<\/p>\n\n\n\n

czasem rodzice nie potrafi\u0105 nawet w fizyczny spos\u00f3b zadba\u0107 o swoje dziecko,<\/p>\n\n\n\n

nie potrafi\u0105 podj\u0105\u0107 najprostszych i najbardziej podstawowych obowi\u0105zk\u00f3w wzgl\u0119dem dziecka,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 sprawdza si\u0119 to powiedzenie, \u017ce nie sztuk\u0105 jest urodzi\u0107, sztuk\u0105 jest wychowa\u0107 \u2026 i to dobrze wychowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego przykazanie czwarte, m\u00f3wi te\u017c o tym, aby rodzice prowadzili si\u0119 tak, by mogli sobie zas\u0142u\u017cy\u0107 na szacunek swoich dzieci.<\/p>\n\n\n\n

Nasz \u015bwi\u0119ty papie\u017c, Jan Pawe\u0142 II, kiedy podczas pielgrzymki do Polski w 1991 roku, omawia\u0142 w\u0142a\u015bnie,                <\/p>\n\n\n\n

    IV Bo\u017ce przykazanie, zada\u0142 pytanie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eCzy rodzice swoim post\u0119powaniem robi\u0105 wszystko, \u017ceby na cze\u015b\u0107 zas\u0142u\u017cy\u0107?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dzi\u015b wida\u0107 jeszcze jedn\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 tendencj\u0119: rodzice troszcz\u0105 si\u0119 wprawdzie o rozw\u00f3j fizyczny swojego dziecka, ale o rozw\u00f3j duchowy, to ju\u017c nie.<\/p>\n\n\n\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 dzieci wychowywana jest bez odniesienia do Boga. Jakim cudem takie dziecko ma potem zrozumie\u0107 prawd\u0119, \u017ce jest dzieckiem Bo\u017cym?<\/p>\n\n\n\n

Nic dziwnego, \u017ce to b\u0119dzie dla niego niezrozumia\u0142e, je\u015bli rodzice wychowuj\u0105 swoje dzieci bez relacji do Boga:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 albo wcale nie zaszczepili w dziecku wiary,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 albo j\u0105 kiedy\u015b zaszczepili, a potem jej nie podtrzymuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Zdarza si\u0119 nawet, \u017ce sami zniech\u0119caj\u0105 swoje dzieci, by nie chodzi\u0142y do ko\u015bcio\u0142a, by si\u0119 nie modli\u0142y.<\/p>\n\n\n\n

I tak dzieci Bo\u017ce staj\u0105 si\u0119 niestety tylko dzie\u0107mi \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

Do czego z biegiem czasu prowadzi taka postawa?<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142uchajmy fragmentu Pisma \u015bw., zapowiadaj\u0105cego s\u0105d Bo\u017cy i to co nazywamy apokalips\u0105 \u2013 jednego z wielu fragment\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Jest to 2 List \u015bw. Paw\u0142a do Tymoteusza, rozdzia\u0142 3:<\/p>\n\n\n\n

\u201eA wiedz o tym, \u017ce w dniach ostatnich nastan\u0105 chwile trudne. Ludzie bowiem b\u0119d\u0105 samolubni, chciwi, wynio\u015bli, pyszni, blu\u017ani\u0105cy, niepos\u0142uszni rodzicom, niewdzi\u0119czni, niegodziwi, bez serca, bezlito\u015bni, miotaj\u0105cy oszczerstwa, niepohamowani, bez uczu\u0107 ludzkich, nieprzychylni, zdrajcy, zuchwali, nad\u0119ci, mi\u0142uj\u0105cy bardziej rozkosz ni\u017c Boga. B\u0119d\u0105 okazywa\u0107 poz\u00f3r pobo\u017cno\u015bci, ale wyrzekn\u0105 si\u0119 jej mocy. I od takich stro\u0144\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Do tego prowadzi wychowanie dzieci bez Boga: fizycznie zadbane, fizycznie pi\u0119kne, ale w duszy pustka. Tak rodzi si\u0119 bezduszno\u015b\u0107 w cz\u0142owieku. Ludzie bez serca.<\/p>\n\n\n\n

Rzeczywisto\u015b\u0107 ju\u017c dzi\u015b zauwa\u017calna, bo sami nieraz s\u0142yszymy, czy opowiadamy, jak w jednej rodzinie z powodu porzucenia drogi wiary, wyst\u0119puje roz\u0142am.<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0119\u015b\u0107 rodziny ma pouk\u0142adane sprawy duchowe, a cz\u0119\u015b\u0107 tylko neguje i atakuje \u2026 ka\u017cd\u0105 form\u0119 religijno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Pan Jezus przepowiedzia\u0142, \u017ce tak b\u0119dzie, ju\u017c w ewangelii \u015bw. \u0141ukasza, w rozdziale 12:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePrzyszed\u0142em ogie\u0144 rzuci\u0107 na ziemi\u0119 i jak\u017ce pragn\u0119, a\u017ceby ju\u017c zap\u0142on\u0105\u0142. (\u2026) Czy my\u015blicie, \u017ce przyszed\u0142em da\u0107 ziemi pok\u00f3j? Nie, powiadam wam, lecz roz\u0142am. Odt\u0105d bowiem pi\u0119cioro b\u0119dzie podzielonych w jednym domu: troje stanie przeciw dwojgu, a dwoje przeciw trojgu; ojciec przeciw synowi, a syn przeciw ojcu; matka przeciw c\u00f3rce, a c\u00f3rka przeciw matce; te\u015bciowa przeciw synowej, a synowa przeciw te\u015bciowej\u00bb\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Przypomina si\u0119 tutaj pewne powiedzenie:<\/p>\n\n\n\n

Dawno, dawno temu, rodzice nauczyli swoje dzieci m\u00f3wi\u0107;                      a teraz dzieci ucz\u0105 swoich rodzic\u00f3w milczenia.<\/p>\n\n\n\n

Sporo tu prawdy. Jaki to niestety cz\u0119sty widok i smutny widok, gdy doros\u0142e dzieci, czy nawet m\u0142odsze dzieci, chcia\u0142yby, aby rodzice najlepiej zamilkli i nie przypominali im o Bogu, o Ko\u015bciele, o moralno\u015bci, o przykazaniach,                             o konieczno\u015bci nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n

\u017beby zamilkli i nie wtr\u0105cali si\u0119 w ich \u017cycie, bo inaczej dzieci obra\u017c\u0105 si\u0119 na swoich rodzic\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Ale jak rodzic mo\u017ce milcze\u0107, gdy jego dziecko, nie\u015bwiadome konsekwencji b\u0142\u0119dnego stylu \u017cycia, zmierza ku pot\u0119pieniu, a nie ku zbawieniu?       <\/p>\n\n\n\n

Nie mo\u017ce milcze\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\u015awietnym przyk\u0142adem, jest tutaj \u017cycie \u015bw. Augustyna, o kt\u00f3rym ju\u017c nieraz m\u00f3wi\u0142em \u2013 i by\u0107 mo\u017ce si\u0119 powt\u00f3rz\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Jego matka, \u015bw. Monika, by\u0142a gorliw\u0105 chrze\u015bcijank\u0105,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 a ojciec \u2013 przeciwnie \u2013 by\u0142 poganinem.<\/p>\n\n\n\n

Ona uczy\u0142a go prawdziwej relacji do Boga i robi\u0142a wszystko, aby go wychowa\u0107 na gorliwego chrze\u015bcijanina.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 Ojciec przeciwnie, m\u0142odego Augustyna uczy\u0142, aby nie przejmowa\u0142 si\u0119 wieczno\u015bci\u0105, swoj\u0105 dusz\u0105 i \u017cy\u0142 sobie kolorowo i przyjemnie na tym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n

Prowadzi go nawet do dom\u00f3w publicznych, aby pozby\u0142 si\u0119 niewinno\u015bci, czysto\u015bci i wszelkich zasad moralnych.<\/p>\n\n\n\n

No i Augustyn porzuca drog\u0119 wiary. Wybiera g\u0142upot\u0119 tego \u015bwiata i lekkomy\u015blno\u015b\u0107. Na szcz\u0119\u015bcie jest otwarty na wiedz\u0119 i szuka, gdzie jest prawda.<\/p>\n\n\n\n

Co mo\u017ce zrobi\u0107 w tej sytuacji matka?<\/p>\n\n\n\n

Doradza swojemu synowi, napomina go, przedstawia argumenty \u2013 potem te argumenty jeszcze bardziej wzmacnia biskup, \u015bw. Ambro\u017cy, kt\u00f3rego Augustyn lubi\u0142 s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n

I jeszcze modli si\u0119 \u015bw. Monika za swoim synem przez 20 d\u0142ugich lat, i jak m\u00f3wi historia \u2013 modli si\u0119 przez te 20 lat ze \u0142zami w oczach.<\/p>\n\n\n\n

I nawraca si\u0119 Augustyn przed swoj\u0105 30-tk\u0105, przyjmuje chrzest maj\u0105c 33 lata, zostaje potem kap\u0142anem, a nast\u0119pnie biskupem. Potem \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n\n\n\n

Jak czasem czujemy si\u0119 bezsilni, jak czujemy si\u0119 tak, jakby\u015bmy byli w sk\u00f3rze \u015bw. Moniki, to r\u00f3bmy to, co ona.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza VI z 27 sierpnia 2023 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

V PRZYKAZANIE  –  NIE ZABIJAJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W oryginale Starego Testamentu, a wi\u0119c w j\u0119zyku hebrajskim, przykazanie to brzmi:<\/p>\n\n\n\n

\u201eLo tircach\u201d \u2013 czyli: nie morduj!<\/p>\n\n\n\n

To jedno z tych przykaza\u0144, kt\u00f3re doskonale wszyscy znamy \u2026 i wydawa\u0142oby si\u0119, \u017ce jest takie bardzo proste do zrozumienia i proste do wykonania \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ale czy na pewno?<\/p>\n\n\n\n

Z jednej strony kryje si\u0119 tutaj bardzo prosta tre\u015b\u0107, a z drugiej, \u015bwiat lubi t\u0142umaczy\u0107 to przykazanie po swojemu.<\/p>\n\n\n\n

Np. wyznawcy islamu, czyli muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy przecie\u017c ten sam Dekalog przyjmuj\u0105, z\u0142o\u017cony z 10 przykaza\u0144, o czym ju\u017c kiedy\u015b m\u00f3wili\u015bmy,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 t\u0142umacz\u0105 przykazanie \u201eNie zabijaj\u201d po swojemu, czyli niezgodnie z Bo\u017cym objawieniem.<\/p>\n\n\n\n

Dla nich, z\u0142ama\u0107 to przykazanie, to zabi\u0107 swojego wsp\u00f3\u0142wyznawc\u0119, czyli innego muzu\u0142manina,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 natomiast jak muzu\u0142manin zabije chrze\u015bcijanina, to uwa\u017ca, \u017ce nie tylko grzechu nie zaci\u0105ga, ale nawet, \u017ce post\u0119puje s\u0142usznie.<\/p>\n\n\n\n

Ich \u015bwi\u0119ta ksi\u0119ga, podyktowana przez Mahometa, czyli Koran,  zawiera co najmniej 109 wers\u00f3w wzywaj\u0105cych muzu\u0142man\u00f3w do d\u017cihadu, czyli prowadzenia wojny, w celu narzucenia \u015bwiatu rz\u0105d\u00f3w opartych na zasadach islamu.<\/p>\n\n\n\n

Muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 walczy\u0107, s\u0105 nawet ostrzegani, \u017ce Allah ukarze ich piek\u0142em, o ile nie przy\u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 do rzezi.<\/p>\n\n\n\n

\u017beby nie by\u0107 go\u0142os\u0142ownym, to pos\u0142uchajmy kilku fragment\u00f3w Koranu:<\/p>\n\n\n\n

Sura 2, wiersz 191:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 \u201eI zabijajcie ich, gdziekolwiek ich spotkacie (…). Gdziekolwiek oni b\u0119d\u0105 walczy\u0107 przeciw wam, zabijajcie ich!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Sura 3, wiersz 151: \u201eMy wrzucimy w serca tych, kt\u00f3rzy nie uwierzyli, przera\u017cenie (\u2026). Ich miejscem schronienia b\u0119dzie ogie\u0144\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Sura 4, wiersz 89:  \u201eA je\u015bli si\u0119 odwr\u00f3c\u0105, to chwytajcie i zabijajcie ich, gdziekolwiek ich znajdziecie!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Sura 8, wiersz 39: \u201eZwalczajcie ich, a\u017c nie b\u0119dzie ju\u017c buntu i religia w ca\u0142o\u015bci b\u0119dzie nale\u017ce\u0107 do Allaha\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To jeden z przyk\u0142ad\u00f3w, jak ludzie t\u0142umacz\u0105 Bo\u017ce przykazania po swojemu \u2026 i do jakich dochodz\u0105 sprzeczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Co m\u00f3wi na temat tego przykazania Pan Jezus?<\/p>\n\n\n\n

Jezus, jak zawsze jest bardzo konkretny, nie pr\u00f3buje przypodoba\u0107 si\u0119 s\u0142uchaj\u0105cym Go ludziom, przymili\u0107 si\u0119, usprawiedliwi\u0107 \u0142ami\u0105cych to przykazanie, jak oczekuje tego wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n

Jezus nie tylko nie odwo\u0142uje przykazania \u201eNie zabijaj\u201d, ale nawet jeszcze wy\u017cej podnosi nam poprzeczk\u0119.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142yszymy o tym w ewangelii \u015bw. Mateusza, w rozdziale 5, wiersze 21-22.<\/p>\n\n\n\n

W tzw. \u201eKazaniu na G\u00f3rze\u201d, Jezus m\u00f3wi:  <\/p>\n\n\n\n

\u201eS\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce powiedziano przodkom: Nie zabijaj; a kto by si\u0119 dopu\u015bci\u0142 zab\u00f3jstwa, podlega s\u0105dowi. A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na swego brata, podlega s\u0105dowi. A kto by rzek\u0142 swemu bratu: Raka, podlega Wysokiej Radzie. A kto by mu rzek\u0142: Bezbo\u017cniku, podlega karze piek\u0142a ognistego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aramejskie s\u0142owo \u201eraka\u201d oznacza: \u201eg\u0142upcze\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jezus uczy nas wi\u0119c, \u017ce nawet gniew wyra\u017caj\u0105cy si\u0119 w wyzwiskach prowadzi do podobnych konsekwencji jak samo zab\u00f3jstwo.<\/p>\n\n\n\n

\u0141amaniem V przykazania jest wi\u0119c oczywi\u015bcie zab\u00f3jstwo drugiego cz\u0142owieka, samob\u00f3jstwo, doprowadzanie cz\u0142owieka do samob\u00f3jstwa albo do choroby przez n\u0119kanie go, straszenie, fizyczne lub psychiczne zn\u0119canie si\u0119 nad drugim cz\u0142owiekiem, odbieranie mu \u015brodk\u00f3w do \u017cycia, zatruwanie mu \u017cycia, \u017cycie w nienawi\u015bci do innych ludzi.<\/p>\n\n\n\n

To wszystko jest \u0142amaniem przykazania \u201eNie zabijaj\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To samo dotyczy te\u017c odniesienia do w\u0142asnego \u017cycia: celowe niszczenie swojego zdrowia czy \u017cycia, zabijanie w\u0142asnego cia\u0142a, jego degradacja, albo degradacja duszy, niszczenie w sobie dzieci\u0119ctwa Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n

\u017byjemy w czasie wojennym.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 Warto wiedzie\u0107, \u017ce czym innym jest wojna obronna, a czym innym, gdy to my jeste\u015bmy stron\u0105 atakuj\u0105c\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Z moralnego punktu widzenia, nie ponosz\u0119 winy za \u015bmier\u0107 drugiego, je\u015bli musia\u0142em si\u0119 przed nim broni\u0107 i nie mog\u0142em tutaj zastosowa\u0107 innej formy obrony.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u0105te przykazanie zakazuje te\u017c nam dr\u0119czenia zwierz\u0105t i zn\u0119cania si\u0119 nad nimi, czy bezmy\u015blnego zabijania ich dla zabawy.<\/p>\n\n\n\n

Czym innym jest zabicie zwierz\u0119cia w celu jego spo\u017cycia \u2013 to jest jakby ofiara zwierz\u0119cia dla nas, by\u015bmy nie g\u0142odowali. Czym innym jest oczywi\u015bcie zabijanie dla zabawy.<\/p>\n\n\n\n

W przypadku zwierz\u0105t trzeba zachowa\u0107 te\u017c zdrowy rozs\u0105dek i hierarchi\u0119 warto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

To nie jest w\u0142a\u015bciwie uformowane sumienie, \u017ce kto\u015b rozczula si\u0119 jedynie nad zwierz\u0119tami, ale zabijanie nienarodzonych dzieci, to mu ju\u017c nie przeszkadza.<\/p>\n\n\n\n

\u017bycie cz\u0142owieka jest cenniejsze od \u017cycia zwierz\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n

I tu dochodzimy do kolejnego przyk\u0142adu, jak ludzie lubi\u0105 przykazanie V interpretowa\u0107 po swojemu, tak jak im odpowiada, stoj\u0105c w sprzeczno\u015bci z Bo\u017cym objawieniem.<\/p>\n\n\n\n

 Aborcja jest oczywi\u015bcie zab\u00f3jstwem dziecka nienarodzonego.<\/p>\n\n\n\n

Gdy czytam jeden z fragment\u00f3w z Pisma \u015bw., dotycz\u0105cy tego tematu, przypominaj\u0105 mi si\u0119 te wulgarne pochody aborcjonistek sprzed kilku lat i te ich okrzyki: \u201eTo jest Polska, a nie Watykan\u201d,<\/p>\n\n\n\n

 \u2026 i ta ca\u0142a sceneria sprzed kilku lat doskonale pasuje do s\u0142owa Bo\u017cego \u2013 to jest Ksi\u0119ga M\u0105dro\u015bci, rozdz. 14:<\/p>\n\n\n\n

\u201eI nie do\u015b\u0107, \u017ce zb\u0142\u0105dzili co do poznania Boga,<\/p>\n\n\n\n

ale ponadto \u017cyj\u0105c w wielkim zam\u0119cie niewiedzy,<\/p>\n\n\n\n

to tak wielkie z\u0142o nazywaj\u0105 pokojem.<\/p>\n\n\n\n

Bo gdy odprawiaj\u0105 dzieciob\u00f3jcze obrz\u0119dy<\/p>\n\n\n\n

czy tajemne misteria<\/p>\n\n\n\n

albo szale\u0144cze pochody z dziwnymi \u015bpiewami –<\/p>\n\n\n\n

nie zachowuj\u0105 w czysto\u015bci ni \u017cycia, ni ma\u0142\u017ce\u0144stw,<\/p>\n\n\n\n

lecz jeden drugiego podst\u0119pnie zabija<\/p>\n\n\n\n

lub cudzo\u0142\u00f3stwem zadr\u0119cza.<\/p>\n\n\n\n

Wsz\u0119dzie si\u0119 wmiesza\u0142y krew i morderstwo,<\/p>\n\n\n\n

kradzie\u017c i podst\u0119p,<\/p>\n\n\n\n

zniszczenie, zdrada, gwa\u0142t, krzywoprzysi\u0119stwo,<\/p>\n\n\n\n

ucisk dobrych, niepami\u0119\u0107 dobrodziejstw,<\/p>\n\n\n\n

znieprawienie dusz, grzechy przeciwne naturze\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jak ten fragment Pisma \u015bw. doskonale wpisuje si\u0119 w nasze czasy.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

W wielu te\u017c innych miejscach Pisma \u015awi\u0119tego mo\u017cna znale\u017a\u0107 teksty odnosz\u0105ce si\u0119 do \u017cycia dzieci nienarodzonych.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZanim ukszta\u0142towa\u0142em ci\u0119 w \u0142onie matki, zna\u0142em ci\u0119, nim przyszed\u0142e\u015b na \u015bwiat, po\u015bwi\u0119ci\u0142em ci\u0119\u201d (Jr 1, 5);<\/p>\n\n\n\n

 \u201ePowo\u0142a\u0142 Mnie Pan ju\u017c z \u0142ona mej matki, od jej wn\u0119trzno\u015bci wspomnia\u0142 moje imi\u0119\u201d (Iz 49, 1);<\/p>\n\n\n\n

\u201eTobie mnie poruczono przed urodzeniem, Ty jeste\u015b moim Bogiem od \u0142ona mej matki\u201d (Ps 21, 11);<\/p>\n\n\n\n

\u201eTy by\u0142e\u015b moj\u0105 podpor\u0105 od narodzin; od \u0142ona matki moim opiekunem\u201d (Ps 70, 6);<\/p>\n\n\n\n

\u201eOto, skoro g\u0142os Twego pozdrowienia zabrzmia\u0142 w moich uszach, poruszy\u0142o si\u0119 z rado\u015bci dzieci\u0105tko w moim \u0142onie\u201d (\u0141k 1, 44).<\/p>\n\n\n\n

Biblia traktuje zabijanie dzieci jako szczeg\u00f3lnie haniebne: (Ksi\u0119ga Kap\u0142a\u0144ska 18:21; 20:1-5; Ksi\u0119ga Wyj\u015bcia 12:31).<\/p>\n\n\n\n

Prorocy izraelscy byli oburzeni gdy niekt\u00f3rzy hebrajczycy sk\u0142adali w ofierze swoje dzieci. Ostrzegali, \u017ce doprowadzi to do upadku prawa Boga w spo\u0142ecze\u0144stwie (Jeremiasz 7:30-34; Ezechiel 16:20-21, 36-38; 20:31; 2 Kr\u00f3lewska 21:2-6).<\/p>\n\n\n\n

Didache, czyli nauka dwunastu aposto\u0142\u00f3w, najstarsze chrze\u015bcija\u0144skie pismo po Nowym Testamencie, z pocz\u0105tku II w., przeznaczone dla nowo nawr\u00f3conych uczy:<\/p>\n\n\n\n

„Nie morduj dzieci przez aborcj\u0119 lub zabicie nowonarodzonego niemowl\u0119cia” (Didache 2.2).<\/p>\n\n\n\n

List Barnaby, rozdz. 19: „Mi\u0142uj swojego bli\u017aniego bardziej ni\u017c w\u0142asne \u017cycie. Nie u\u015bmiercaj dziecka przez aborcj\u0119. Nie zabijaj tego, kt\u00f3ry ju\u017c istnieje”.<\/p>\n\n\n\n

W apokryfach, czyli tekstach nie zamieszczonych w Pi\u015bmie \u015bw. z uwagi na ich p\u00f3\u017aniejsze pochodzenie, znajdziemy nawet przera\u017caj\u0105cy opis kary dla kobiet, kt\u00f3re dopu\u015bci\u0142y si\u0119 zab\u00f3jstwa dziecka pocz\u0119tego. Pos\u0142uchajmy tzw. Apokalipsy Piotra, tekstu z roku 137: \u201eA w jeziorze tym siedzia\u0142y niewiasty, a krew si\u0119ga\u0142a po gard\u0142a ich. A naprzeciwko nich siedzia\u0142o wiele dzieci zrodzonych przed czasem i p\u0142aka\u0142o. I pada\u0142y od nich b\u0142yskawice ognia, i bi\u0142y w oczy niewiast. To by\u0142y te, co poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem pocz\u0105wszy, sp\u0119dzi\u0142y p\u0142\u00f3d sw\u00f3j\u201d<\/p>\n\n\n\n

Obro\u0144ca chrze\u015bcijan, Athenagoras, przed rzymskim cesarzem Markiem Aureliuszem w 177 r., argumentuje: „\u2026 b\u0119dziemy zdawa\u0107 spraw\u0119 za to przed Bogiem (\u2026). P\u0142\u00f3d w \u0142onie jest \u017cyj\u0105c\u0105 istot\u0105 i dlatego obiektem Bo\u017cej troski\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tertullian (prze\u0142om II i III wieku), naucza: „To nie ma znaczenia czy odbierasz \u017cycie narodzone, czy niszczysz to, kt\u00f3re dopiero si\u0119 narodzi. W obu przypadkach zniszczenie jest morderstwem”.<\/p>\n\n\n\n

Potem jeszcze, Grzegorz z Nyssy (IV wiek), opisuj\u0105c cz\u0142owieka jako jedno\u015b\u0107 cia\u0142a i duszy, t\u0142umaczy: \u201eNie mo\u017cna przyj\u0105\u0107 stworzenia jednego ze sk\u0142adnik\u00f3w cz\u0142owieka przed drugim (\u2026). Embrion otrzymuje wi\u0119c dusz\u0119 w momencie pocz\u0119cia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I tak dalej, przez ca\u0142e wieki, wci\u0105\u017c to samo niezmienne nauczanie.<\/p>\n\n\n\n

Nikt nie m\u00f3wi, \u017ce to wszystko jest takie proste. Przykazania nie zawsze s\u0105 proste do wykonania.<\/p>\n\n\n\n

Ale z Bo\u017cym przykazaniem, nie da si\u0119 dyskutowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Albo w swojej wolno\u015bci je akceptujemy, albo chcemy bawi\u0107 si\u0119 w Boga i sami decydowa\u0107: komu pozwoli\u0107 \u017cy\u0107, a komu nie.<\/p>\n\n\n\n

Tak jak to by\u0142o w obozach zag\u0142ady. Sta\u0142 niemiecki \u017co\u0142nierz i decydowa\u0142: ty b\u0119dziesz \u017cy\u0142, a ty nie.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f3g m\u00f3wi kr\u00f3tko: \u201eLo tircach – Nie morduj\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza VII z 24 wrze\u015bnia 2023 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

VI PRZYKAZANIE    –   NIE CUDZO\u0141\u00d3\u017b<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dzi\u015b przed nami sz\u00f3ste przykazanie, kt\u00f3re bywa jednym z ulubionych temat\u00f3w na katechezie dla m\u0142odzie\u017cy.<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d \u2013 wszyscy chyba wiemy, o czym m\u00f3wi to przykazanie i czego zakazuje, chocia\u017c t\u0142umaczenie polskie jest tutaj troch\u0119 niefortunne \u2013 \u201enie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d \u2013 \u201enie wchod\u017a do cudzego \u0142o\u017ca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

By nie by\u0142o tak, jak w tej historii, \u017ce ma\u0142y ch\u0142opiec skar\u017cy si\u0119, \u017ce cudzo\u0142o\u017cy zawsze, kiedy jest u babci. Po pytaniu, dlaczego, odpowiada, \u017ce po prostu \u015bpi z babci\u0105 w jednym \u0142\u00f3\u017cku, czyli w cudzym \u0142o\u017cu.<\/p>\n\n\n\n

Na powa\u017cnie, jest przykazanie bardzo dzi\u015b \u0142amane, a maj\u0105ce na celu chroni\u0107 w nas niewinno\u015b\u0107, by\u015bmy maj\u0105c nawet wiele lat, czuli si\u0119 nadal jak dzieci Bo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

Jest to przykazanie, kt\u00f3re stoi na stra\u017cy jedno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej oraz czysto\u015bci cz\u0142owieka, kt\u00f3ra wynika z jego wielkiej godno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

          Jest z tym przykazaniem zwi\u0105zana jeszcze jedna  anegdota.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy Moj\u017cesz wraca\u0142 z g\u00f3ry Synaj, gdzie otrzyma\u0142 od Boga 10 Jego przykaza\u0144, czyli Dekalog, a ca\u0142y lud Izraela zebra\u0142 si\u0119 u podn\u00f3\u017ca g\u00f3ry z niecierpliwo\u015bci\u0105 na niego czekaj\u0105c, zawo\u0142a\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ludu m\u00f3j, oto mam dla was dwie wiadomo\u015bci. Dobr\u0105 i z\u0142\u0105. Kt\u00f3r\u0105 chcecie najpierw us\u0142ysze\u0107?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dobr\u0105, zawo\u0142ali Izraelici.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 A wi\u0119c, moi drodzy. B\u00f3g objawi\u0142 mi swoje przykazania dla was. Mia\u0142o by\u0107 15 przykaza\u0144 ale uda\u0142o mi si\u0119 wytargowa\u0107 tylko 10\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Hurra, ucieszyli si\u0119 ludzie. A jaka jest z\u0142a wiadomo\u015b\u0107?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Niestety, sz\u00f3ste przykazanie zosta\u0142o, odpowiedzia\u0142 Moj\u017cesz.<\/p>\n\n\n\n

W hebrajskim oryginale s\u0142owo \u201enie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d brzmia\u0142o: na`af<\/strong>  i pojawia si\u0119 w Starym Testamencie 32 razy,<\/p>\n\n\n\n

\u2026nie dotyczy\u0142o jeszcze strefy intymnej w dzisiejszym znaczeniu: „nie oddawaj si\u0119 nierz\u0105dowi”, „nie pope\u0142niaj akt\u00f3w nieczysto\u015bci”.<\/p>\n\n\n\n

Ca\u0142kiem inne s\u0142owo oznacza\u0142o grzechy przeciwko czysto\u015bci, by\u0142o to s\u0142owo: zanah<\/strong> i oznacza\u0142o: prostytuowa\u0107 si\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Pocz\u0105tkowo przykazanie to sprzeciwia\u0142o si\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwu, ale uwaga \u2026 tylko cudzo\u0142\u00f3stwu kobiety\u2026<\/p>\n\n\n\n

Kobieta musia\u0142a by\u0107 wierna, mog\u0142a mie\u0107 tylko jednego m\u0119\u017ca, natomiast m\u0119\u017cczyzna m\u00f3g\u0142 mie\u0107 nawet kilka \u017con,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 czyli tak jak jest do dzisiaj w islamie.<\/p>\n\n\n\n

Za cudzo\u0142\u00f3stwo \u017conatego m\u0119\u017cczyzny z zam\u0119\u017cn\u0105 lub zar\u0119czona kobiet\u0105 grozi\u0142a obojgu kara \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n

Staro\u017cytna mentalno\u015b\u0107 by\u0142a nieco inna, wi\u0119c nie mo\u017cna jej por\u00f3wnywa\u0107 z nasz\u0105 dzisiejsz\u0105 moralno\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 nam dwa tysi\u0105ce lat temu, przyni\u00f3s\u0142 Pan Jezus.<\/p>\n\n\n\n

Jezus nada\u0142 temu przykazaniu bardziej radykaln\u0105 form\u0119,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 w Ewangelii \u015bw. Mateusza w rozdziale 5, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

„S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce powiedziano: Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c! A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa”.<\/p>\n\n\n\n

Pod\u0105\u017caj\u0105c za Panem Jezusem, aposto\u0142 Pawe\u0142 wymienia nieczysto\u015b\u0107, jako jeden z \u201euczynk\u00f3w cia\u0142a\u201d, kt\u00f3re uniemo\u017cliwi\u0105 cz\u0142owiekowi zbawienie.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142yszymy o tym m.in. w Li\u015bcie \u015bw. Paw\u0142a do Galat\u00f3w w rozdziale 5:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJest za\u015b rzecz\u0105 wiadom\u0105, jakie uczynki rodz\u0105 si\u0119 z cia\u0142a: nierz\u0105d, nieczysto\u015b\u0107, wyuzdanie, uprawianie ba\u0142wochwalstwa, (\u2026). Co do nich zapowiadam wam, jak to ju\u017c zapowiedzia\u0142em: ci, kt\u00f3rzy si\u0119 takich rzeczy dopuszczaj\u0105, kr\u00f3lestwa Bo\u017cego nie odziedzicz\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n

W 1 Li\u015bcie do Tesaloniczan, w rozdziale 4, czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJest wol\u0105 Boga, aby\u015bcie byli \u015bwi\u0119ci. Powstrzymajcie si\u0119 od nierz\u0105du. Niech ka\u017cdy z was wie, \u017ce w\u0142asne cia\u0142o nale\u017cy traktowa\u0107 z szacunkiem jako \u015bwi\u0119te, a nie z nami\u0119tnym po\u017c\u0105daniem, jak to czyni\u0105 poganie, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 Boga\u201d.<\/p>\n\n\n\n

1 List do Koryntian, rozdzia\u0142 6:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie \u0142ud\u017acie si\u0119! Ani rozpustnicy, ani ba\u0142wochwalcy, ani cudzo\u0142o\u017cnicy, ani rozwi\u0119\u017ali, ani m\u0119\u017cczy\u017ani wsp\u00f3\u0142\u017cyj\u0105cy ze sob\u0105, ani z\u0142odzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedzicz\u0105 kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Wielu ludzi b\u0119d\u0105cych daleko od Boga, pr\u00f3buje si\u0119 w tym miejscu usprawiedliwia\u0107 Bo\u017cym mi\u0142osierdziem,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ale Jezus, pomimo niesko\u0144czonego mi\u0142osierdzia, jakie okazuje ka\u017cdemu grzesznikowi, r\u00f3wnie\u017c opisanej w innym fragmencie Pisma \u015bw., kobiecie cudzo\u0142o\u017cnej,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 widzi z ca\u0142\u0105 ostro\u015bci\u0105 \u015bmiertelne dla \u017cycia wiecznego skutki grzech\u00f3w nieczysto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce kocha grzesznika i pragnie jego zbawienia, nienawidzi ka\u017cdego grzechu, kt\u00f3ry blokuje nam drog\u0119 do zbawienia.<\/p>\n\n\n\n

St\u0105d Jego radykalizm.<\/p>\n\n\n\n

W 7 rozdziale Ewangelii \u015bw. Marka, m\u00f3wi: <\/p>\n\n\n\n

\u201eZ wn\u0119trza bowiem, z serca ludzkiego pochodz\u0105 z\u0142e my\u015bli, nierz\u0105d, [\u2026], cudzo\u0142\u00f3stwa, [\u2026], wyuzdanie, [\u2026]. Ca\u0142e to z\u0142o z wn\u0119trza pochodzi i czyni cz\u0142owieka nieczystym\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To w ludzkich my\u015blach zaczyna si\u0119 pokusa do grzechu. Dlatego mamy z takimi my\u015blami walczy\u0107, a nie im ulega\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Z pokus\u0105 nie mo\u017cna dyskutowa\u0107. Nie mo\u017cna wchodzi\u0107 w dialog z pokusami, bo szybko si\u0119 przegra.<\/p>\n\n\n\n

Pokona\u0107 pokus\u0119 mo\u017cna tylko na samym pocz\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n

Potem sprawdza si\u0119 powiedzenie, \u017ce \u201ekrew \u2013 nie woda\u201d i wchodzi si\u0119 na drog\u0119 bez odwrotu, gdzie pokusa zrodzi kolejny grzech.<\/p>\n\n\n\n

Starotestamentalna Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w, m\u00f3wi w 6 rozdziale:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eCzy kto\u015b p\u00f3jdzie po w\u0119glach ognistych, tak by swoich st\u00f3p nie sparzy\u0107?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pokusy by\u0142y, s\u0105 i b\u0119d\u0105,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 wa\u017cne, by nie pozwoli\u0107 sobie na wchodzenie z nimi w \u017caden dialog. Bo wtedy na pewno si\u0119 przegra.<\/p>\n\n\n\n

Nie chc\u0119 tu, nie wiadomo jak szczeg\u00f3\u0142owo omawia\u0107 grzechy  przeciwko sz\u00f3stemu przykazaniu, jest tego bardzo du\u017co:<\/p>\n\n\n\n

fantazjowanie nieczyste, wzmagane filmem, pornografi\u0105, g\u0142upie, nieprzyzwoite dowcipy, dwuznaczne namowy, gesty nieskromne i r\u00f3\u017cne czyny lubie\u017cne \u2013 z samym sob\u0105, z drugim cz\u0142owiekiem (bywa, \u017ce i w grupach), a nawet ze zwierz\u0119ciem.<\/p>\n\n\n\n

Poligamia, kazirodztwo, antykoncepcja, tzw. wolne zwi\u0105zki, wsp\u00f3\u0142\u017cycie przed \u015blubem, rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107, masturbacja, nierz\u0105d, prostytucja, gwa\u0142t, dewiacje, perwersje, grzechy sodomskie.<\/p>\n\n\n\n

Najpro\u015bciej jest powiedzie\u0107, \u017ce pewne intymne rzeczy nie s\u0105 grzechami tylko po \u015blubie ko\u015bcielnym.<\/p>\n\n\n\n

I warto tu zauwa\u017cy\u0107, \u017ce to nie jest tylko jaki\u015b nasz wymys\u0142, jaki\u015b sztucznie wymy\u015blony zwyczaj, \u017ceby tylko utrudni\u0107 \u017cycie cz\u0142owiekowi.<\/p>\n\n\n\n

Jest tak w ka\u017cdej wielkiej religii \u015bwiata, \u017ce ludzie, kt\u00f3rym zale\u017cy na zbawieniu, na relacji z Bogiem i jednocze\u015bnie chc\u0105c \u017cy\u0107 ze sob\u0105 –  bior\u0105 przed Bogiem sw\u00f3j \u015blub, w obecno\u015bci duchownego, co wyra\u017ca si\u0119 w r\u00f3\u017cnych religijnych obrz\u0119dach.<\/p>\n\n\n\n

My nazywamy to \u015blubem ko\u015bcielnym, inne religie nazywaj\u0105 to po swojemu. Np. \u017cydowska ceremonia \u015blubna nazywa si\u0119: chupa (dos\u0142. Baldachim \u015blubny).<\/p>\n\n\n\n

Podobnie te\u017c w ka\u017cdej wielkiej religii \u015bwiata, grzechem jest \u017cycie w konkubinacie, czy tylko na jakim\u015b tam kontrakcie cywilnym.<\/p>\n\n\n\n

Jaki\u015b czas temu przypomnia\u0142 o tym ks. Dominik Chmielewski, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce w pewnych okoliczno\u015bciach trzeba wybra\u0107:  <\/p>\n\n\n\n

albo przyjmowanie Cia\u0142a Chrystusa, albo obcowanie z cia\u0142em cz\u0142owieka. Cia\u0142o Chrystusa albo cia\u0142o drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

      O powadze sytuacji \u015bwiadczy scena, kt\u00f3r\u0105 mistycznie zobaczy\u0142a \u015bw. Faustyna. W numerze 445 \u201eDzienniczka\u201d, pisze:<\/p>\n\n\n\n

\u201eUjrza\u0142am Pana Jezusa przywi\u0105zanego do s\u0142upa, z szat obna\u017conego, i zaraz nast\u0105pi\u0142o biczowanie. Ujrza\u0142am czterech m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy na zmian\u0119 siekli Pana. Serce mi usta\u0142o patrz\u0105c na te bole\u015bci. I da\u0142 mi Jezus pozna\u0107, za jakie grzechy podda\u0142 si\u0119 biczowaniu, s\u0105 to grzechy nieczyste\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Podobn\u0105 wizj\u0119 mia\u0142a inna polska mistyczka, Wanda Malczewska, o kt\u00f3rej te\u017c czasem wspominam.<\/p>\n\n\n\n

W jednym ze swoich objawie\u0144, widzia\u0142a Jezusa w wi\u0119ziennej celi w nocy z Wielkiego Czwartku na Wielki Pi\u0105tek.<\/p>\n\n\n\n

Widz\u0105c ca\u0142y ogrom Jego cierpienia, zapyta\u0142a:<\/p>\n\n\n\n

\u201eZa co Ty ponosisz te m\u0119ki?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jezus odpowiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u201eZa grzechy tych, kt\u00f3rzy noce sp\u0119dzaj\u0105 w szynkowniach, w domach rozpusty, zapominaj\u0105 o swojej godno\u015bci ludzkiej, \u017ce s\u0105 stworzeni na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 S\u0105 tylko nieco mniejszymi od anio\u0142\u00f3w, a r\u00f3wnaj\u0105 si\u0119 z nierozumnymi zwierz\u0119tami\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do tego tematu, jakim s\u0105 konsekwencje nieczysto\u015bci, wielokrotnie wraca\u0142 w objawieniach Pan Jezus, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, czy r\u00f3\u017cni mistycy, kt\u00f3rym te prawdy zosta\u0142y objawione.<\/p>\n\n\n\n

Podczas objawie\u0144 fatimskich w 1917r., kiedy tr\u00f3jka dzieci: \u0141ucja, Hiacynta i Franciszek maj\u0105 wizj\u0119 piek\u0142a w tzw. pierwszej tajemnicy fatimskiej, Maryja m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNajwi\u0119cej ludzi trafia do piek\u0142a przez grzechy nieczysto\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wi\u0142a r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGdyby ludzie wiedzieli, czym jest wieczno\u015b\u0107, na pewno uczyniliby wszystko, by odmieni\u0107 swoje \u017cycie. Pojawi\u0105 si\u0119 na \u015bwiecie mody, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 obra\u017ca\u0107 naszego Pana. Ludzie, kt\u00f3rzy s\u0142u\u017c\u0105 Bogu, nie mog\u0105 by\u0107 niewolnikami mody. W Ko\u015bciele nie ma miejsca na mody. B\u00f3g jest zawsze ten sam.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201eW Ko\u015bciele nie ma miejsca na mody\u201d  – nasi przodkowie podejmowali r\u00f3\u017cne formy pokuty, aby nie ulega\u0107 pokusom.<\/p>\n\n\n\n

W tym podejmowane wyrzeczenia i posty.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy\u015b ludzie potrafili po\u015bci\u0107 w \u015brody i pi\u0105tki.<\/p>\n\n\n\n

Nawet osoby chore, czekaj\u0105ce na wizyt\u0119 ksi\u0119dza z Komuni\u0105 \u015bw. czeka\u0142y kilka godzin, by dopiero po przyj\u0119ciu Komunii zje\u015b\u0107 pierwszy posi\u0142ek.<\/p>\n\n\n\n

A jak dzisiaj cz\u0142owiek nie potrafi nawet zmobilizowa\u0107 si\u0119 do pi\u0105tkowego postu, nie potrafi zapanowa\u0107 nad prostymi rzeczami w swoim \u017cyciu jak jedzenie, picie, regularna modlitwa, to niech si\u0119 nie dziwi, \u017ce nie potrafi tym bardziej zapanowa\u0107 nad swoimi po\u017c\u0105dliwo\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f3wny anio\u0142om, ulega instynktom zwierz\u0119cym.<\/p>\n\n\n\n

          I za chwil\u0119 cielesnej przyjemno\u015bci,<\/p>\n\n\n\n

\u2026 pozbywa si\u0119 swojej godno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Zako\u0144czymy dzisiejsze rozwa\u017canie modlitw\u0105, fragmentem 23 rozdzia\u0142u M\u0105dro\u015bci Syracha:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePanie, Ojcze i W\u0142adco \u017cycia mojego,<\/p>\n\n\n\n

nie zdawaj mnie na ich zachcianki<\/p>\n\n\n\n

i nie dozw\u00f3l, bym przez nie upad\u0142. (\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Panie, Ojcze i Bo\u017ce mego \u017cycia,<\/p>\n\n\n\n

nie dawaj mi wynios\u0142o\u015bci oczu,<\/p>\n\n\n\n

a \u017c\u0105dz\u0119 odwr\u00f3\u0107 ode mnie!<\/p>\n\n\n\n

Niech nie panuj\u0105 nade mn\u0105 \u017c\u0105dze zmys\u0142owe i grzechy cielesne,<\/p>\n\n\n\n

nie wydawaj mnie bezwstydnej nami\u0119tno\u015bci!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza VIII z 25 lutego 2024 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE VII  –  NIE KRADNIJ<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ludzie letni religijnie, czy oboj\u0119tni, czasem cytuj\u0105 sobie to przykazanie, by usprawiedliwi\u0107 swoj\u0105 letnio\u015b\u0107 i t\u0142umacz\u0105 si\u0119, \u017ce skoro wprost nikogo nie zabili i nie okradli, to ju\u017c s\u0105 prawie bezgrzeszni i maj\u0105 czyste sumienie.<\/p>\n\n\n\n

Oczywi\u015bcie jest to b\u0142\u0119dna analiza:<\/p>\n\n\n\n

     po pierwsze, powinni bardziej drobiazgowo spojrze\u0107 na siebie pod k\u0105tem wszystkich przykaza\u0144, a nie tylko jednego;<\/p>\n\n\n\n

     a po drugie nawet to jedno, jakby g\u0142\u0119biej przeanalizowa\u0107, to ka\u017cdy mo\u017ce tam znale\u017a\u0107 co\u015b dla siebie.<\/p>\n\n\n\n

U\u017cyty w si\u00f3dmym przykazaniu hebrajski termin: \u201eganab\u201d, oznacza „kra\u015b\u0107” i to kra\u015b\u0107 dos\u0142ownie wszystko: pieni\u0105dze, artyku\u0142y \u017cywno\u015bciowe, przedmioty domowego u\u017cytku, przedmioty u\u017cywane do kultu.<\/p>\n\n\n\n

Poza tym s\u0142owo to oznacza „oszukiwa\u0107”, „zjednywa\u0107 sobie kogo\u015b dla z\u0142ych cel\u00f3w”, a tak\u017ce „kra\u015b\u0107 i uprowadza\u0107 cz\u0142owieka”.
<\/p>\n\n\n\n

Oznacza wi\u0119c porywanie ludzi, zmuszanie do niewolnictwa, do niewolniczej pracy i pozbawianie praw przez w\u0142a\u015bciciela.<\/p>\n\n\n\n

W Starym Testamencie, byli to cho\u0107by ubodzy ludzie, kt\u00f3rzy staj\u0105c si\u0119 niewyp\u0142acalnymi d\u0142u\u017cnikami, zostawali przez wierzycieli \u201eporwani\u201d w niewol\u0119 (ganab).<\/p>\n\n\n\n

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie \u201enie kradnij\u201d obejmuje wszystkie rodzaje porwania i kradzie\u017cy, pocz\u0105wszy od kieszonkowc\u00f3w i wyrywaj\u0105cych torebki na ulicy, przez z\u0142odziei okradaj\u0105cych domy i banki a\u017c po ludzi, kradn\u0105cych batoniki w hipermarkecie.<\/p>\n\n\n\n

Jeszcze bardziej wyrafinowane s\u0105 kradzie\u017ce i oszustwa w wielkich korporacjach, w fotelach dyrektor\u00f3w i polityk\u00f3w, gdzie kradnie si\u0119 na skal\u0119 globaln\u0105.<\/p>\n\n\n\n

G\u0142\u00f3wnym dobrem chronionym za pomoc\u0105 tego przykazania by\u0142a wolno\u015b\u0107 osoby, a nie tylko jej w\u0142asno\u015b\u0107.
Kradzie\u017c stanowi zamach na w\u0142asno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 okradzionej osoby.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli kto\u015b zosta\u0142 okradziony z wa\u017cnych rzeczy, dokument\u00f3w, pieni\u0119dzy, np. w podr\u00f3\u017cy, wie jak si\u0119 wtedy \u017ale czuje, jak boli w \u015brodku naruszona godno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n


Mo\u017cna skra\u015b\u0107 te\u017c cz\u0142owiekowi dobre imi\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Dla usprawiedliwienia swojej letnio\u015bci, ma\u0142ostkowo\u015bci, obmawia si\u0119 innych, kt\u00f3rych samemu nie potrafi si\u0119 na\u015bladowa\u0107 \u2013 wymy\u015bla si\u0119 zarzuty, powtarza niesprawdzone rzeczy, plotkuje si\u0119, \u2026 by si\u0119 tylko samemu poczu\u0107 lepszym. Okrada si\u0119 ludzi z dobrego imienia.<\/p>\n\n\n\n

Jak g\u0142\u0119bokie jest znaczenie tego kr\u00f3tkiego s\u0142owa: GANAB \u2013 nie kradnij!<\/p>\n\n\n\n

Jak bardzo ci\u0105gnie si\u0119 za histori\u0105 ludzko\u015bci wzajemne okradanie, ograbianie si\u0119 ludzi i spo\u0142ecze\u0144stw, szczeg\u00f3lnie jest to widoczne w wojnach, rewolucjach czy zwyczajnym przyw\u0142aszczaniu sobie praktycznie \u201ewszystkiego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Widzimy to dzi\u015b naocznie za nasz\u0105 wschodni\u0105 granic\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Przyk\u0142adem, w jaki spos\u00f3b pa\u0144stwo przyw\u0142aszcza sobie w\u0142asno\u015b\u0107 ludzi wierz\u0105cych, mo\u017ce by\u0107 cho\u0107by dyskusja dotycz\u0105ca tzw. funduszu ko\u015bcielnego.<\/p>\n\n\n\n

W 1950 r. pa\u0144stwo na mocy specjalnej ustawy zagarn\u0119\u0142o ponad 100 tys. hektar\u00f3w ziemi, nale\u017c\u0105cych do Ko\u015bcio\u0142a, do tego przyw\u0142aszczy\u0142o sobie nie tylko plebanie, ale te\u017c katolickie szpitale, apteki, szko\u0142y, internaty, sieroci\u0144ce, przedszkola, \u017c\u0142obki, o\u015brodki pomocy, wszystkie plac\u00f3wki Caritas.<\/p>\n\n\n\n

To wszystko utrzymywali ludzie wierz\u0105cy, tworz\u0105cy wsp\u00f3lnot\u0119 Ko\u015bcio\u0142a \u2013 z ofiar zbieranych od ludzi na tac\u0119 i z dotacji. Pa\u0144stwo ukrad\u0142o wi\u0119c maj\u0105tek warty, w przeliczeniu na obecne pieni\u0105dze, dziesi\u0105tki miliard\u00f3w z\u0142otych.<\/p>\n\n\n\n

Potem wymy\u015blono fundusz ko\u015bcielny, kt\u00f3ry mia\u0142 zrekompensowa\u0107 to, co zosta\u0142o skradzione. Z tych pieni\u0119dzy op\u0142aca si\u0119 ubezpieczenia dla zakonnik\u00f3w i misjonarzy, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 innego \u017ar\u00f3d\u0142a utrzymania oraz remonty zabytkowych ko\u015bcio\u0142\u00f3w \u2013 oczywi\u015bcie nie zawsze.<\/p>\n\n\n\n

Warto te\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce z funduszu ko\u015bcielnego, korzysta nie tylko nasz Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki, ale te\u017c wszystkie inne zwi\u0105zki wyznaniowe, posiadaj\u0105ce status prawny –  tak\u017ce te, kt\u00f3rym pa\u0144stwo niczego nie zabra\u0142o, gdy\u017c powsta\u0142y po roku 1950.<\/p>\n\n\n\n

Wed\u0142ug rejestru MSWiA jest ich ponad 170 \u2013 s\u0105 to dane ze stycznia 2024 r. Jest to nie tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Prawos\u0142awny, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Protestancki i kilkadziesi\u0105t jego odmian, ale te\u017c: zielono\u015bwi\u0105tkowcy, \u015bwiadkowie Jehowy, \u017bydzi, muzu\u0142manie, buddy\u015bci, Wyznawcy S\u0142o\u0144ca, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Naturalny, Zakon Braci Zjednoczenia Energetycznego, Zachodnios\u0142owia\u0144ski Zwi\u0105zek Wyznaniowy, itd. \u2013 170.<\/p>\n\n\n\n

I pa\u0144stwo, prze\u0142o\u017conym tych wsp\u00f3lnot wyp\u0142aca ubezpieczenia, z tego, co ukrad\u0142o przede wszystkim nam, w 1950 roku.<\/p>\n\n\n\n

To przyk\u0142ad na grabie\u017c, kradzie\u017c \u2013 w imieniu tzw. prawa.<\/p>\n\n\n\n

Tak dziwnie si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce cz\u0119sto polityka i kradzie\u017c tworz\u0105 wr\u0119cz \u201enaturalny\u201d duet, wci\u0105gaj\u0105c do tego przepisy prawa.<\/p>\n\n\n\n

Form\u0105 kradzie\u017cy publicznych pieni\u0119dzy s\u0105 te\u017c niebotyczne pensje i premie ludzi b\u0119d\u0105cych na wysokich stanowiskach, przesadne wynagrodzenia wy\u017cszych urz\u0119dnik\u00f3w pa\u0144stwowych. Podobnie z ga\u017cami artyst\u00f3w, czy mistrz\u00f3w sportu – honorowanych w\u0142a\u015bciwie nie wiadomo za co\u2026<\/p>\n\n\n\n

Okradaniem innych ludzi lub ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci, jest niszczenie, brudzenie lub przyw\u0142aszczanie sobie w\u0142asno\u015bci spo\u0142ecznej. Podobnie wandalizm, zdemolowane przystanki autobusowe, wszystko, co potem musi by\u0107 naprawione i kto\u015b za to musi zap\u0142aci\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Spotykan\u0105 form\u0105 kradzie\u017cy jest \u201ezabieranie\u201d kwiat\u00f3w i zniczy na cmentarzach, aby je sprzeda\u0107 \u201etaniej\u201d, nawet kilka razy. Kradzie\u017c, to r\u00f3wnie\u017c podbieranie pieni\u0119dzy swoim bliskim: dzieci – rodzicom, albo domownicy wynosz\u0105cy z domu cenne rzeczy, by je potem sprzeda\u0107, a pieni\u0105dze straci\u0107. Podbieranie  w o\u015brodkach pomocy spo\u0142ecznej, szpitalach \u2013 to wszystko podchodzi pod si\u00f3dme przykazanie \u201enie kradnij\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Odmian\u0105 kradzie\u017cy jest te\u017c paserstwo, czyli kupowanie kradzionych rzeczy. Jak kto\u015b przyniesie do domu nowy telewizor i powie, \u017ce znalaz\u0142 na ulicy, albo kupi\u0142 za bezcen, to przecie\u017c wiadomo, \u017ce mija si\u0119 z prawd\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Mog\u0105 by\u0107 jeszcze z\u0142odzieje \u017cyczliwo\u015bci, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 przez d\u0142ugie lata korzysta\u0107 z uprzejmo\u015bci, \u017cyczliwo\u015bci, pomocy s\u0105siad\u00f3w, wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, bliskich z rodziny, ale nie daj\u0105c nic w zamian. Nawet nie podzi\u0119kuj\u0105 za dobro jakie otrzymali za darmo od innych.<\/p>\n\n\n\n

Zobaczmy, jak w bardzo drobiazgowy spos\u00f3b mo\u017cemy spojrze\u0107 na to przykazanie.<\/p>\n\n\n\n

W kwestii kradzie\u017cy, opr\u00f3cz \u017calu, spowiedzi i odm\u00f3wienia pokuty, trzeba jeszcze zado\u015b\u0107uczyni\u0107, czyli ukradzione dobra w jaki\u015b spos\u00f3b trzeba zwr\u00f3ci\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Podobnie, jak skrad\u0142o si\u0119 komu\u015b dobre imi\u0119, honor, szacunek, trzeba zado\u015b\u0107uczyni\u0107 za plotk\u0119, zniewag\u0119, utracony czas.<\/p>\n\n\n\n

I warto nie odk\u0142ada\u0107 tego na jaki\u015b d\u0142u\u017cszy czas.<\/p>\n\n\n\n

Zgodnie z my\u015bl\u0105, kt\u00f3r\u0105 wypowiedzia\u0142 Napoleon Bonaparte:<\/p>\n\n\n\n


\u201eKradzie\u017c nie istnieje, za wszystko si\u0119 p\u0142aci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli si\u0119 nie zado\u015b\u0107uczyni\u0142o, to przyjdzie nam zap\u0142aci\u0107: pr\u0119dzej, czy p\u00f3\u017aniej, jeszcze tu, na ziemi, w r\u00f3\u017cnej formie trzeba b\u0119dzie zap\u0142aci\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Albo: po tej drugiej stronie \u017cycia, kiedy ka\u017cdy nasz czyn, za kt\u00f3ry nie zd\u0105\u017cyli\u015bmy zado\u015b\u0107uczyni\u0107, domaga\u0107 si\u0119 b\u0119dzie odp\u0142aty.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza IX z 30 czerwca 2024 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE VIII  –  NIE M\u00d3W FA\u0141SZYWEGO \u015aWIADECTWA PRZECIW BLI\u0179NIEMU SWEMU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie m\u00f3w fa\u0142szywego \u015bwiadectwa przeciw bli\u017aniemu swemu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To przykazanie nale\u017cy do tych najcz\u0119\u015bciej przekraczanych.<\/p>\n\n\n\n

Pan B\u00f3g uczyni\u0142 ludzi stworzeniami rozumnymi, a wi\u0119c takimi, kt\u00f3re musz\u0105 bra\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za swoje czyny i swoje s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

I nie chodzi w tym przykazaniu tylko o nadu\u017cywanie s\u0142\u00f3w w postaci wypowiadanych wulgaryzm\u00f3w, cho\u0107 i to budzi w nas – ca\u0142kiem s\u0142usznie – pewien niesmak i poczucie zb\u0119dnego strz\u0119pienia j\u0119zyka.<\/p>\n\n\n\n

Jako ludzie mamy bra\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiadamy.<\/p>\n\n\n\n

Pos\u0142uchajmy jak m\u00f3wi na ten temat Ewangelia wg \u015bw. Mateusza w rozdziale 12:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eW dzie\u0144 s\u0105du b\u0119d\u0105 ludzie odpowiada\u0107 za ka\u017cde pr\u00f3\u017cne s\u0142owo, kt\u00f3re wypowiedz\u0105 kiedykolwiek, bo wed\u0142ug s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz usprawiedliwiony i wed\u0142ug s\u0142\u00f3w twoich b\u0119dziesz pot\u0119piony\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mog\u0105 te s\u0142owa nas przera\u017ca\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Ile takich niepotrzebnych s\u0142\u00f3w wypowiadamy prawie ka\u017cdego dnia.<\/p>\n\n\n\n

Przykazanie jest precyzyjne: m\u00f3wi o \u015bwiadectwie, jakie w swoich s\u0142owach sk\u0142adamy przeciw bli\u017aniemu.<\/p>\n\n\n\n

Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne formy znies\u0142awienia cz\u0142owieka: obmowa, oszczerstwo \u2013 kiedy m\u00f3wimy o innych \u017ale lub nieprawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Bardzo te\u017c lubimy bawi\u0107 si\u0119 w s\u0119dzi\u00f3w \u2013 i to chyba s\u0119dzi\u00f3w s\u0105du najwy\u017cszego; zapominamy, \u017ce to nie nasza rola.<\/p>\n\n\n\n

Nawet za swoich wrog\u00f3w mamy si\u0119 modli\u0107, chocia\u017cby modl\u0105c si\u0119 o ich nawr\u00f3cenie; a s\u0119dziowanie nale\u017cy Bogu pozostawi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Jak te\u017c przestrzega o tym Jezus w 7 rozdziale ewangelii \u015bw. Mateusza:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eNie s\u0105d\u017acie aby\u015bcie nie byli s\u0105dzeni\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u015aw. Pawe\u0142 m\u00f3wi w Li\u015bcie do Efezjan, w 4 rozdziale:<\/p>\n\n\n\n

 \u201e… Niech ka\u017cdy z was m\u00f3wi prawd\u0119 do bli\u017aniego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mamy wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 prawd\u0119, nawet, gdy czasem musi ona zabole\u0107.<\/p>\n\n\n\n

S\u0142owa szczeg\u00f3lnie dzi\u015b aktualne, gdy cz\u0142owiek boi si\u0119 uwag\u0119 zwr\u00f3ci\u0107, komu\u015b kto \u017ale post\u0119puje, czy \u017ale si\u0119 zachowa\u0142. Nawet w\u015br\u00f3d najbli\u017cszych cz\u0142owiek boi si\u0119 czasem upomnie\u0107 drugiego, w imi\u0119 tzw. \u015bwi\u0119tego spokoju.<\/p>\n\n\n\n

Tymczasem, nie mo\u017cna milcze\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Nie mo\u017cna przemilcza\u0107 prawdy.<\/p>\n\n\n\n

Przeciwie\u0144stwem prawdy jest k\u0142amstwo, a ojcem k\u0142amstwa jest szatan, kt\u00f3ry nieustannie oskar\u017ca nas przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

K\u0142amstwo staje si\u0119 dla niekt\u00f3rych smutn\u0105 normalno\u015bci\u0105. Czyimi wi\u0119c dzie\u0107mi czyni\u0105 si\u0119 ludzie?<\/p>\n\n\n\n

Dlatego przykazanie zabrania nam fa\u0142szowania prawdy w relacjach z lud\u017ami.<\/p>\n\n\n\n

Przykazanie VIII uczy nas jeszcze szczero\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 szczero\u015bci i wobec siebie, i wobec ludzi, i wobec Boga.<\/p>\n\n\n\n

Szczero\u015b\u0107 wobec samego siebie: to uznanie prawdy na temat w\u0142asnego post\u0119powania, zrozumienie tego, jacy naprawd\u0119 jeste\u015bmy: jakie s\u0105 moje zalety i jakie s\u0105 moje wady.<\/p>\n\n\n\n

Szczero\u015b\u0107 wobec innych: bez szczero\u015bci nie da si\u0119 zbudowa\u0107 \u017cadnej trwa\u0142ej relacji; k\u0142amstwo mi\u0119dzy lud\u017ami, kt\u00f3rzy s\u0105 dla siebie bliscy, pr\u0119dzej, czy p\u00f3\u017aniej, zniszczy ich wi\u0119\u017a. Trwa\u0142e relacje potrzebuj\u0105 szczero\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Szczero\u015b\u0107 wobec Boga: B\u00f3g zna nas na wylot, widzi wszystko, ale jako \u017ce jeste\u015bmy Jego dzie\u0107mi, to chce, \u017ceby\u015bmy Mu wszystko m\u00f3wili; tak jak dziecko, kt\u00f3re rozmawia ze swoim rodzicem i m\u00f3wi mu o wszystkim.<\/p>\n\n\n\n

Jak staramy si\u0119 by\u0107 szczerzy na co dzie\u0144, nawet w tych bardzo ma\u0142ych rzeczach, to \u0142atwiej przyjdzie nam dochowa\u0107 wierno\u015bci temu VIII przykazaniu:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNie m\u00f3w fa\u0142szywego \u015bwiadectwa przeciw bli\u017aniemu swemu\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jest taka anegdota filozoficzna, kt\u00f3ra przypomina, by\u015bmy bezmy\u015blnie nie strz\u0119pili j\u0119zyka i byli odpowiedzialni za swoje s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

Kt\u00f3rego\u015b dnia zjawi\u0142 si\u0119 u filozofa Sokratesa jaki\u015b cz\u0142owiek i chcia\u0142 si\u0119 z nim podzieli\u0107 pewn\u0105 wiadomo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Pos\u0142uchaj Sokratesie, koniecznie musz\u0119 ci powiedzie\u0107, jak si\u0119 zachowa\u0142 tw\u00f3j przyjaciel.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Od razu Ci przerw\u0119 \u2013 powiedzia\u0142 mu Sokrates \u2013 i zapytam, czy pomy\u015bla\u0142e\u015b o tym, \u017ceby przesia\u0107 to, co masz mi do powiedzenia przez trzy sita?<\/p>\n\n\n\n

A poniewa\u017c rozm\u00f3wca spojrza\u0142 na niego nic nierozumiej\u0105cym wzrokiem, Sokrates tak to obja\u015bni\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ot\u00f3\u017c, zanim zaczniemy m\u00f3wi\u0107, zawsze powinni\u015bmy przesia\u0107 to, co chcemy powiedzie\u0107, przez trzy sita. Przypatrzmy si\u0119 temu. Pierwsze sito to sito prawdy. Czy sprawdzi\u0142e\u015b, \u017ce to, co masz mi do powiedzenia, jest zgodne z prawd\u0105?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nie, jedynie s\u0142ysza\u0142em, jak o tym m\u00f3wiono, \u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 No c\u00f3\u017c\u2026 s\u0105dz\u0119 jednak, \u017ce przynajmniej przesia\u0142e\u015b to przez drugie sito, kt\u00f3rym jest sito dobra. Czy to, co tak bardzo chcesz mi powiedzie\u0107, jest przynajmniej jak\u0105\u015b dobr\u0105 rzecz\u0105?<\/p>\n\n\n\n

Rozm\u00f3wca Sokratesa zawaha\u0142 si\u0119, a potem powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nie, niestety, to nie jest nic dobrego, wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 C\u00f3\u017c \u2026 przypatrzymy si\u0119 trzeciemu situ. Czy to co pragniesz mi powiedzie\u0107, jest przynajmniej po\u017cyteczne?<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Po\u017cyteczne? Raczej nie\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 W takim razie nie m\u00f3wmy o tym wcale! \u2013 powiedzia\u0142 Sokrates. \u2013 Je\u017celi to, co pragniesz wyjawi\u0107, nie jest ani prawdziwe, ani dobre, ani po\u017cyteczne, wol\u0119 nic o tym nie wiedzie\u0107. A i tobie radz\u0119, \u017ceby\u015b o tym zapomnia\u0142.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Katecheza X z 31 sierpnia 2024 r.:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

PRZYKAZANIE IX i X –\u00a0 NIE PO\u017b\u0104DAJ \u017bONY BLI\u0179NIEGO SWEGO ANI \u017bADNEJ RZECZY, KT\u00d3RA JEGO JEST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

To dziewi\u0105te przykazanie, by nie po\u017c\u0105da\u0107 \u017cony bli\u017aniego swego, kojarzy mi si\u0119 z wymown\u0105 symbolik\u0105, po\u015bwi\u0119canych w dniu \u015blubu obr\u0105czek.<\/p>\n\n\n\n

Nak\u0142adaj\u0105c t\u0119 obr\u0105czk\u0119, \u017cona m\u00f3wi do m\u0119\u017ca, a m\u0105\u017c do \u017cony: \u201ePrzyjmij t\u0119 obr\u0105czk\u0119 jako znak mojej mi\u0142o\u015bci i wierno\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

To taki symbol przynale\u017cno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Od tego momentu m\u0105\u017c przynale\u017cy do \u017cony, a \u017cona do swojego m\u0119\u017ca.<\/p>\n\n\n\n

Tak jak obr\u0105czkuje si\u0119 go\u0142\u0119bie, by wszyscy wiedzieli, \u017ce go\u0142\u0105bek z obr\u0105czk\u0105 do kogo\u015b przynale\u017cy, \u017ce nie mo\u017cna go sobie zabra\u0107, zagarn\u0105\u0107, \u017ce on ju\u017c ma swojego w\u0142a\u015bciciela.<\/p>\n\n\n\n

Drugie skojarzenie, to taki negatywny w\u0105tek filmowy, jak w trudnych chwilach ma\u0142\u017ce\u0144stwa, jedno z nich, szuka zdrady i specjalnie zdejmuj\u0119 obr\u0105czk\u0119, po to, by udawa\u0107 przed nieznajomymi, \u017ce nie jest si\u0119 jeszcze w \u017cadnym zwi\u0105zku.<\/p>\n\n\n\n

Albo inny motyw filmowy: do zdo\u0142owanej kobiety, maj\u0105cej m\u0119\u017ca i dzieci, przystawia si\u0119 jaki\u015b szukaj\u0105cy przyg\u00f3d nieznajomy, powoli rodzi si\u0119 co\u015b wi\u0119cej, potem zdrada i naiwne t\u0142umaczenie, \u017ce si\u0119 w sobie zakochali.<\/p>\n\n\n\n

I rozpada si\u0119 ca\u0142a rodzina, a najbardziej na rozwodach rodzic\u00f3w oczywi\u015bcie cierpi\u0105 \u2026 – dzieci.<\/p>\n\n\n\n

Czasem, nie maj\u0105c innego wzorca, same potem taki styl \u017cycia, powtarzaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Jak widzisz, \u017ce ta druga, czy ten drugi \u201ejest ju\u017c zaobr\u0105czkowany\u201d, to zostaw go w spokoju; nie pchaj si\u0119 z butami w czyj\u0105\u015b rodzin\u0119 i jej nie rozbijaj. Za\u0142\u00f3\u017c sobie swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego to dziewi\u0105te przykazanie jest takim uzupe\u0142nieniem do sz\u00f3stego: \u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sz\u00f3ste og\u00f3lnie chroni ludzk\u0105 czysto\u015b\u0107 i przypomina, \u017ce pewne rzeczy nie s\u0105 grzechami dopiero po \u015blubie, zawartym przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

A przykazanie dziewi\u0105te chroni ju\u017c w ten spos\u00f3b zawi\u0105zan\u0105, ludzk\u0105 rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Dzisiaj ka\u017cde po\u017c\u0105danie zwyk\u0142o si\u0119 nazywa\u0107 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Do tego g\u0142upawe media przekonuj\u0105 ludzi, \u017ce wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka polega mi\u0119dzy innymi na zaspokajaniu w\u0142asnego po\u017c\u0105dania.<\/p>\n\n\n\n

Jednak, to \u017cadna mi\u0142o\u015b\u0107, gdy przez czyje\u015b niepohamowane po\u017c\u0105danie, niszczy si\u0119 szcz\u0119\u015bcie jakiej\u015b rodziny.<\/p>\n\n\n\n

Co m\u00f3wi o tym Pan Jezus?<\/p>\n\n\n\n

W rozdziale 15 Ewangelii \u015bw. Mateusza, t\u0142umaczy, \u017ce to z serca cz\u0142owieka pochodz\u0105 \u201ez\u0142e my\u015bli, zab\u00f3jstwa, cudzo\u0142\u00f3stwa, czyny nierz\u0105dne, kradzie\u017ce, fa\u0142szywe \u015bwiadectwa, przekle\u0144stwa\u201d, itd.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 W nas to le\u017cy, w naszych pragnieniach.<\/p>\n\n\n\n

Natomiast w tej szczeg\u00f3lnej dziedzinie czysto\u015bci naucza, \u017ce: \u201eka\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa\u201d \u2013 rozdzia\u0142 5 Ewangelii \u015bw. Mateusza.<\/p>\n\n\n\n

Dziewi\u0105te przykazanie domaga si\u0119 wi\u0119c przezwyci\u0119\u017cania w sobie po\u017c\u0105dliwo\u015bci cielesnej.<\/p>\n\n\n\n

Jan Sztaudynger napisa\u0142 kiedy\u015b:<\/p>\n\n\n\n

\u201eTam, gdzie rz\u0105dz\u0105 moje \u017c\u0105dze, tam, niestety, ja nie rz\u0105dz\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tak jak dziewi\u0105te przykazanie jest rozwini\u0119ciem sz\u00f3stego, tak przykazanie dziesi\u0105te, nawi\u0105zuje do si\u00f3dmego,<\/p>\n\n\n\n

czyli: \u201eNie kradnij\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dlaczego jakby podw\u00f3jnym grzechem, dwa razy wi\u0119kszym nieszcz\u0119\u015bciem, jest nie tylko sama kradzie\u017c, ale tym bardziej okradanie bli\u017anich swoich?<\/p>\n\n\n\n

Bo tak jak po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a, pot\u0119piona w 9 przykazaniu, niszczy relacje rodzinne i wprowadza zam\u0119t w rodzinie, takie samo spustoszenie czyni po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 rzeczy materialnych, czyli zwyk\u0142e okradanie swojej rodziny, okradanie swoich bliskich.<\/p>\n\n\n\n

Tu moje skojarzenie budzi autentyczny, smutny obrazek, jaki zapami\u0119ta\u0142em z jednej z parafii:<\/p>\n\n\n\n

\u2026 kobieta by\u0142a wierz\u0105ca, praktykuj\u0105ca, opr\u00f3cz podstawowych praktyk religijnych, anga\u017cowa\u0142a si\u0119 jeszcze dodatkowo w jednej grupie przyparafialnej.<\/p>\n\n\n\n

Pracowa\u0142a zawodowo, mia\u0142a dobre stanowisko i dobrze zarabia\u0142a. Ale oszcz\u0119dno\u015bci, bi\u017cuteri\u0119, inne cenniejsze rzeczy, musia\u0142a chowa\u0107 lub zamyka\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Jej m\u0105\u017c po trze\u017awemu by\u0142 \u201edo rany przy\u0142\u00f3\u017c\u201d, naprawd\u0119 si\u0119 kochali, ale kiedy pi\u0142, to nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 opanowa\u0107 i kiedy ona by\u0142a w pracy, to ten wynosi\u0142 z domu, co m\u00f3g\u0142, \u017ceby mie\u0107 za co pi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

To nie koniec nieszcz\u0119\u015b\u0107, bo taka jego postawa spowodowa\u0142a, \u017ce nie by\u0142 za bardzo przyk\u0142adem czy oparciem dla dw\u00f3ch syn\u00f3w, kt\u00f3rych mieli.<\/p>\n\n\n\n

Wi\u0119c jeden z ch\u0142opak\u00f3w z biegiem czasu, poszed\u0142 w narkomani\u0119 i nie maj\u0105c za co \u0107pa\u0107, wzi\u0105\u0142 przyk\u0142ad z ojca i okrada\u0142 w\u0142asn\u0105 matk\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Kobieta przesz\u0142a z nimi prawdziw\u0105 drog\u0119 krzy\u017cow\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Prawdziwy dramat: okradanie swoich najbli\u017cszych.<\/p>\n\n\n\n

Ona jeszcze \u017cyje, ale jej m\u0105\u017c i syn, b\u0142\u0105kaj\u0105 si\u0119 gdzie\u015b na tamtym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n

Chcia\u0142bym zako\u0144czy\u0107 t\u0119 katechez\u0119 fragmentem kazania \u015bw. Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3re powiedzia\u0142 we W\u0142oc\u0142awku w 1991 r.<\/p>\n\n\n\n

Papie\u017c wskaza\u0142 wtedy na Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa, zach\u0119caj\u0105c, by\u015bmy si\u0119 w nie wpatrywali, by\u015bmy z niego przyk\u0142ad brali. M\u00f3wi\u0142 tak:<\/p>\n\n\n\n

\u201eZnajduje si\u0119 tutaj zarazem odpowied\u017a na tyle s\u0142abo\u015bci i grzech\u00f3w ludzi wsp\u00f3\u0142czesnych, kt\u00f3rzy nie \u017cyj\u0105 \u017cyciem wewn\u0119trznym. \u017byj\u0105 zewn\u0119trznie. \u017byj\u0105 zmys\u0142ami, \u017cyj\u0105 odruchem instynkt\u00f3w. Id\u0105c za przykazaniami Dekalogu, kt\u00f3re wytyczaj\u0105 program mojego pielgrzymowania (\u2026),<\/p>\n\n\n\n

nale\u017cy tutaj przywo\u0142a\u0107 na pami\u0119\u0107 przykazanie dziewi\u0105te:<\/p>\n\n\n\n

„Nie po\u017c\u0105daj \u017cony bli\u017aniego twego”. Nie tylko „nie cudzo\u0142\u00f3\u017c”, ale te\u017c „nie po\u017c\u0105daj”.<\/p>\n\n\n\n

Nie daj si\u0119 uwik\u0142a\u0107 wszystkim tym si\u0142om po\u017c\u0105dania, kt\u00f3re drzemi\u0105 w tobie jako „zarzewie grzechu”. Nie daj si\u0119 opanowa\u0107 „cz\u0142owiekowi cielesnemu” (por. 1 Kor 3,3<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

„Je\u017celi b\u0119dziecie \u017cyli wedle cia\u0142a – pisze Aposto\u0142 – czeka was \u015bmier\u0107” (Rz 8,13<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Cia\u0142o samo nie ma innej perspektywy – tylko duch j\u0105 ma. „Je\u017celi za\u015b przy pomocy Ducha u\u015bmierca\u0107 b\u0119dziecie pop\u0119dy cia\u0142a – b\u0119dziecie \u017cyli” (Rz 8,13<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

A si\u0142y ducha s\u0105 w cz\u0142owieku. I dzia\u0142a te\u017c w sercach ludzkich mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest z Ducha \u015awi\u0119tego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kazania katechizmowe g\u0142oszone s\u0105 w naszej parafii na Mszach \u015bw. w ostatnie niedziele miesi\u0105ca. W roku 2022 przypominali\u015bmy sobie tre\u015b\u0107 5 przykaza\u0144 ko\u015bcielnych. W bie\u017c\u0105cym roku 2023 – jest to 10 przykaza\u0144 Bo\u017cych. Tre\u015b\u0107 wyg\u0142oszonych katechez, poni\u017cej. Katecheza 1 z 29 stycznia 2023 r.: 10 PRZYKAZA\u0143 BO\u017bYCH \u2013 INFORMACJE OG\u00d3LNE         Przykazania otrzyma\u0142 Moj\u017cesz na […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":555,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=554"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1098,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554\/revisions\/1098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mbrdlugoszyn.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}